Ozzano Monferrato: Sehenswürdigkeiten, Geschichte und Routen

Das Dorf liegt in einer hügeligen Gegend entlang der Straße, die Casale Monferrato mit Asti verbindet. Der historische Kern erstreckt sich auf der Südseite des Hügels, am Fuße des alten Schlosses und der Pfarrkirche San Salvatore. In flachem Bereich, entlang der Casale-Asti Staatsstraße ist stattdessen der bewohnte Kern namens "Lavello", bestehend aus dem 19. Jahrhundert Erweiterung durch Industrialisierung mit der Gewinnung und Verarbeitung von Kalk und Zement verbunden. Das alte Dorf hat historische kulturelle Merkmale von bemerkenswertem Wert beibehalten, so dass es als eines der künstlerisch und architektonisch reichsten Länder im gesamten Gebiet von Monferrato Casalese betrachtet werden kann. Das Dorf ist auch durch die Anwesenheit von privaten Villen und Häusern von besonderem architektonischen Wert in vielen Fällen mit schönen Parks ausgestattet. Relevant ist auch das Vorhandensein von Notfällen der industriellen Archäologie auf dem Gemeindegebiet.

Das Wappen und Gonfalone der Gemeinde Ozzano Monferrato wurden per Dekret des Präsidenten der Republik vom 30. Mai 1953 gewährt.^[4]

Das Banner ist ein blaues Tuch.^[5]

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  Fassade und Glockenturm
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  Absention

Die Dächer des Dorfes von oben dominieren, direkt unter dem Park und den Mauergärten der alten Burg, aus 1911 wird von der Superintendenz „Ein wertvolles Kunstwerk erklärt.

Der päpstliche Stier von Papst Innozenz II. von 1143 ist das erste historische Dokument, das bekanntlich die Anwesenheit kirchlicher Gebäude auf dem Gemeindegebiet von Ozzano Monferrato behandelt. Datierung der aktuellen Struktur (in seinen ältesten Teilen) auf das vierzehnte Jahrhundert könnte es mit dem Umbau einer bereits bestehenden Kirche konfrontiert werden, die für die Entwicklung des Dorfes unzureichend geworden ist. Das heutige Gebäude ist das Ergebnis der verschiedenen Interventionen, die im Laufe der Jahrhunderte dekorative Elemente der verschiedenen architektonischen Stile gemacht haben, die in der Kunstgeschichte stattgefunden haben und die Basis des vierzehnten Jahrhunderts mit Elementen aus Renaissance, Barock und 19. Jahrhundert verändern werden. Die Kirche ist historisch mit der Diözese Vercelli verbunden, wie durch die verschiedenen kaiserlichen Diplome dokumentiert, die die Beschuldigung von Ozzano beinhalteten. Im Jahr 1474 mit der Gründung der Diözese Casale Monferrato, verbunden mit dem Modernisierungsprojekt der Hauptstadt Monferrina, das vom Marquis Guglielmo VIII Paleologo angestrebt wurde, wird die kirchliche Gerichtsbarkeit an die Diözese Casale übergehen. Zu dieser Zeit und genauer gesagt zu der Zeit, die vom Ende des fünfzehnten Jahrhunderts bis zum Anfang des sechzehnten Jahrhunderts reicht, gehören die kostbaren Fresken der Wände der Seitengänge, deren Qualität, vor allem in Bezug auf die Lünette der Verkündigung und das Triptychon von Santi unten in Frage stellt die Schule von Giovanni Martino Spanzotti, absoluter Protagonist der sechzehnhundert Piemontesen und maximale Exponent des Schulhauses, das in den Jahren zwischen dem fünfzehnten und fünfhundert Domenico und unzählige edle Paläste begann. In der Barockzeit, die Schaffung von Altären wie die äußerst wertvolle Madonna del Rosario, die den rechten Gang beendet. 1904 wurden weitere Änderungen mit der Verlegung des Rohrorgans vorgenommen; das Halbkreisfenster wurde in der Mitte der Hauptfassade, direkt über dem Eingangsportal, geschlossen und ersetzte die kleinen runden Fenster des rechten Seitenganges durch eine Reihe großer Monophren.

Campanile: feine Ziegelkonstruktion aus quadratischer Pflanze, etwa 20,00 Meter hoch, individuell vom Kirchenkörper getrennt und spektakulär an einer Tuffsteinwand befestigt, präsentiert Dekorationen der romanischen Zeit und hat eine Glockenzelle, die von vier großen Monophren geöffnet wurde. Die derzeitige Lage, die in den Mauern der Burggärten eingebettet ist, könnte irrtümlicherweise an eine ursprüngliche Funktion von defensivem oder zivilem Charakter denken lassen, in Wirklichkeit waren die Mauern des Schlosses viel weniger umfangreich als die Gegenwart. Sagrato: teilweise aus Flusssteinen, die für die Komposition von geometrischen Motiven angeordnet sind (Sie können Blumen des Lebens sehen), bietet einen schönen Blick auf die Dächer des Dorfes und auf das Amphitheater der Hügel, aus denen das Schloss San Giorgio la Torre Veglio in der Gemeinde Terruggia hervorgeht. Fassade: Aus Terrakotta hergestellt, mit hervorstechenden Elementen, die durch vier Kontraffodilen geteilt sind und in achteckigen Flossen enden, gibt es zwei seitliche Monophore, und es kann immer noch bemerkt werden, von der Anordnung der Ziegelsteine, das Halbkreisfenster, das 1904 nach der Legung der Orgel geschlossen wurde. Das Portal ist mit einem neoklassizistischen Timpan, ebenfalls aus sichtbaren Ziegeln, geschmückt und verfügt über ein Holztor aus dem 18. Jahrhundert, das 1990 dank der von den Gemeindemitgliedern aufgebrachten Gelder restauriert wurde. Die rechte Seitenfassade, in Terrakotta, ist außen durch Mauerwerk verstärkt, nach seiner Entwicklung wird an der fünfeckigen Apsis ankommen, auch in Terrakotta mit Fälschungen, die die Teilung der Gesichter markieren. Die gegenüberliegende Seite der Apsis sowie die linke Fassade sind vor den dicken Gebäuden der Sakristei verborgen.

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  Gesichtsfresken
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  Südtiroler Kreuzigung
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  Internes
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  Schmerzvoll
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  Christus abgesetzt
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  Fresken des rechten Ganges
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  Fresken Sec. XV
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  Fresken XV Jahrhundert.
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  Fresken XV Jahrhundert.

Rechteckige Pflanze (28 m ×) 13 m), mit einer fünfeckigen Apsis nach Osten orientiert, von etwa hervorstehend 2,50 m vom Fabrikkörper aus ist das Gebäude in drei Gänge unterteilt, die durch massive runde Säulen gekennzeichnet sind, das Mittelschiff ist hoch 10,15 m. Und es ist von einem komplett freskoedten Fassgewölbe bedeckt. Die Seitenschiffe sind stattdessen in Buchten unterteilt und durch Kreuzgewölbe mit charakteristischen Rippen abgedeckt, die maximale Höhe ist 6,60 m. Die Bögen, die die Säulen verbinden, sind vom abgerundeten Typ, während der Triumphbogen eine leichte "gotische" Krümmung hat; In den Seitenschiffen gibt es auch halbe Säulen, die sich an die Wand lehnen und ihre äußere Entsprechung in der Reihe von Stützpfeilern auf der Südseite finden. Einmal in der Kirche, nach dem suggestiven Gesamtblick, den Sie vom Grund des Hauptschiffs aus genießen können, beginnen Sie Ihren Besuch von der rechten Seite, wo Sie an der Umfangswand der ersten Bucht einige wertvolle Fresken aus dem späten fünfzehnten Jahrhundert bewundern können, die von rechts nach links stehen: San Martino di Tours (stark degradiert), eine Madonna thront mit Kind, Martyrium der Heiligen Agatha und einen unbekannten Heiligen. Das Gemälde ist rein Renaissance in der Art von Kleidung, aber immer noch aus der vergangenen gotischen Ära, nur die Flexuosität der Arme und Hände vertreten, das Gefühl des Friedens, die das Gesicht der Heiligen Agatha und die Süße der Umarmung zwischen der Jungfrau und dem Kind überträgt. Das zweite Lager hat einen Teil des Freskos der Größe 190 × 65, wo Johannes der Täufer dargestellt ist, das Symbollamm Christi in seinen Armen zu halten, auf seiner rechten Seite die Figur eines Franziskanermönchs mit einem geschlossenen Buch in der Hand und auf der linken Franziskus hält ein offenes Buch. Das Bild wird in seinem oberen und unteren Teil durch die Öffnung des überirdischen Monophen verstümmelt. Die Beobachtung der Baptistenarme und die Typologie der Malerei legen nahe, dass wir das Fresko derselben Hand zuschreiben wie die der vorherigen Spanne. Auch im selben Lager können Sie die Fresken des Gewölbes auf einer Kreuzfahrt sehen, die den Tetramorph auf rotem Hintergrund darstellt, sind ein Löwe (San Marco), ein Ochse (San Luca), eine Engelsfigur (San Matteo) und ein Adler (San Giovanni). Die Art der Darstellung eignet sich gut für Reisezeiten, weil sie es schafft, die vier Peaks auszunutzen und abzudecken, in denen die Abdeckung geteilt ist und in diesem Sinne die Symbole des Tetramorphs alternativ und/oder komplementär zu anderen tetrapartiten Darstellungen sind (z.B. Die Ärzte der Kirche. Die Tetramorph stammt aus einer Vision von Johannes Apokalypse, genommen aus dem Buch des Propheten Hesekiel "in der Mitte des Thrones und um den Thron herum waren vier Lebewesen voller Augen vor und hinter." Das erste Leben war wie ein Löwe, das zweite hatte das Aussehen eines Kalbs, das dritte Leben hatte das Aussehen eines Mannes und das vierte war einem Adler beim Fliegen ähnlich. „In der christlichen Tradition sind die vier Figuren mit den vier Evangelisten verbunden. Am Ende des Kirchenschiffs, nach zwei Schritten, hinter der Marmorbalustrade befindet sich die Barockkapelle der Jungfrau vom Rosenkranz, in einer Nische ist die Statue der Jungfrau aus dem 18. Jahrhundert, die Wände und Gewölbe sind mit weißen und blauen Stucken dekoriert, auf dem Gewölbe ersetzen vier Engel die Rippen, die in das gleiche Element verschmelzen die dekorative Funktion mit der architektonischen Struktur. In der Mitte der Zeit das Taubensymbol des Heiligen Geistes und an der Wand ein Fenster, das das Thema des Heiligen Herzens Jesu behandelt. Sie können jetzt zur fünfeckigen Apsis kommen, wo Sie die architektonische Struktur mit gerippten Rippen bewundern können, die sie charakterisieren, das einzige vorhandene Fenster ist eine Monofura mit verglastem Vertreter der PellicanSymbol für Christus als Vogel, der sich nach Tradition seiner eigenen Eingeweide beraubt, um seine Jungen zu ernähren. In der Apsis befindet sich auch ein Holzchor aus dem 18. Jahrhundert in einem Zustand des Verfalls. Oben; auf dem Triumphbogen befindet sich ein lackiertes Holzkruzifix der Südtiroler Schule und unter dem Altar in weißem Carrara-Marmor, wo die runden Figuren der zwölf Apostel an den Seiten des Allerheiligsten Sakraments dargestellt sind. Weiter zur Kapelle, die das linke Kirchenschiff schließt, über dem polychromen Stuck frontal befindet sich ein interessantes Altarbild aus der Moncalvesca-Schule, das vom Meister Nicola von Aramengo restauriert wurde. In der Verehrung der Jungfrau mit Kind wird Saint Bovone in Militärkleidung vertreten, die den Standard hält, der einen Ochsen und Saint Charles Borromeo in den Kleidern des Kardinals darstellt (beachten Sie das wertvolle Werk der Darstellung der Spitze und Stickerei der Spule). So erreichen wir die Wand von größtem künstlerischen Wert, direkt über der Tür, die den Zugang zur Sakristei gibt, die lunette Darstellungen der Verkündigung und das Triptychon, das die Santi Rocco, Sebastiano. Die Verkündigungsszene findet in einer reinen Renaissance-Umgebung statt, die von der Perspektive dominiert wird: Die Kleidung der Figuren und der dargestellten Gebäude ist Renaissance, aber die Verwendung der Perspektive ist auch Renaissance, die sozusagen zum Mittelpunkt des Bildes in der Lünette wird. Die Figuren sind auf einer horizontalen Ebene in der Nähe des Beobachters eingefügt und besetzen die Enden der Ebene selbst, um die Tiefe hervorzuheben, die durch die Reihe von Gebäuden und ihre Fluglinien vermittelt wird, die unter dem Bild Gottes des Vaters zusammenlaufen. Gott, der den Himmel reißt, während er mit seiner rechten Hand segnet, sendet die Taube des Heiligen Geistes zur Jungfrau Maria mit seiner linken Hand, dominiert die Spitze der Lünette, unter den "Haupt" -Charakteren, sozusagen, der Erzengel Gabriel und die Madonna sind auf zwei gegenüberliegenden Seiten der Straße zu finden, eingefügt in "offene" Gebäude, die noch nicht respektieren die Proportionen der Realität, die nur als "enthaltende Kisten" für die dargestellten Figuren fungieren müssen. Der Erzengel, links vom Beobachter, ist degradiert, hinter ihm das Bild einer heiligen Nonne, die mit dem Heiligen Radegonda identifiziert wird. Auf der gegenüberliegenden Seite des Gemäldes befindet sich die Figur der Jungfrau, eine junge Renaissance-Jungfrau, modern in ihrer Frisur und Kleidung, eine zarte und menschliche Figur wie die Madonnas der höfischen Literatur und hinter ihrem Heiligen Georg, ein makelloser Ritter, ein keuscher Krieger des Christentums. Das Triptychon unten sieht, in einem Renaissancebogen eingefügt, die Figuren von drei Heiligen, Saint Roch auf der linken Seite des Beobachters, Saint Sebastian in der Mitte und eine jetzt unleserliche Figur, die jedoch aufgrund des Vorhandenseins von Farbspuren, die einen Stab darstellen (charakteristische Pilgerstab), könnte mit St. Christopher, Beschützer der Pilger, auf der rechten Seite identifiziert werden. Das gemeinsame Element, das den heiligen Sebastian mit dem heiligen Rocco verbindet, ist die Fürsprache gegen die Pest, eine authentische Geißel der Welt des Mittelalters. Diese Verbindung ergibt sich aus der Tatsache, dass Rocco während der Pilgerreise von Montpellier, seiner Heimatstadt nach Rom, viele Pestopfer heilte und selbst von der Krankheit heimgesucht wurde. Stattdessen wurde Sebastian durch einen Zug von Bogenschützen gemartert und dies verbindet das mythologische Konzept, nach dem Krankheiten durch die Pfeile des Gottes Apollo mit der ikonographischen Symbolik gebracht werden. Christian. Die Hand, die das Triptychon ausführte, ist dieselbe, die dasAnkündigung, als Beweis, beachten Sie, dass die Blumenschmuck des weißen Vorhangs hinter dem Heiligen Sebastian sind die gleichen wie das rote Tuch vorhanden hinter dem Bild von Maria in derAnkündigung.

Für die Fresken in Ozzanesi wurde auch von einer Zuschreibung an Aimo Volpi gesprochen, der mit seinem Bruder Balzarino und seinem Schwager Martino Spanzotti eine Werkstatt in Casale hatte, aber da es nicht immer einfach sein mag, erlaubt die Art der Fresken zweifellos, die Anwesenheit der Schule von Spanzotti zu identifizieren. Weiter geht es jetzt für den linken Gang in Richtung Ausgang, werden Sie in den Nischen bemerken, die einst schmückte die Altäre heute von San Bovone verschwunden und die Sucht sind Statuen von San Giovanni Battista dell'Addolorata Sowie eine wertvolle Toter Christus! vor kurzem restauriert.

Die Zeit vollständig frescoed als Ganzes bildet eine bildliche Oberfläche von gut 240 m2. Die Fresken auf dem Gewölbe sind sicherlich aus quantitativer Sicht sehr bedeutsam, aber der relevante qualitative Aspekt darf nicht vergessen werden. Das zentrale Bild ist das einer Jungfrau in einem roten Kleid, umgeben von Engeln und Wolken, die Form des Bauches deutet darauf hin, dass die Madonna schwanger sein könnte. Umher sind ornamentale Bilddekorationen und Szenen mythologischer oder legendärer Natur. Das Bild Gottes dominiert den Triumphbogen, während über den Säulen die Figuren von sechs Propheten das Schicksal der Kirche bestimmen. une Teile und/oder ganze tr Die "Gandini"-Pfeifenorgel aus Varese vom Jahr 1904 befindet sich in der Eingangsgalerie.

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  Besondere Ankündigung der Schule von spanzottiana
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  Besondere Ankündigung der Schule von spanzottiana
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  Einzelheit derAnkündigung
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  Altarbild des linken Ganges
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  Cross-Fahrerschein (Tempel?)
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  Kapitel
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  Blume des Lebens
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  Fünfhundert und sechzehnten Jahrhundert Bücherregale
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  Madonna gravida?

Kirche befindet sich direkt außerhalb des historischen Kerns am Ende der Via Santa Maria. erste Erweiterung außerhalb der Mauern des Dorfes (XVI Jahrhundert) gewidmet Santa Maria Assunta. Die Arbeit wurde mit Sommer Oratorium Funktionen von der Compagnia dei Disciplinanti, auf bischöfliche Genehmigung durchgeführt. Die Disziplinarherren, eine alte Bruderschaft, die dem Gebet und den Werken der Nächstenliebe gewidmet war, nutzten die Kirche in den Sommermonaten, während sie im Winter noch das primitive Oratorium der Himmelfahrt benutzten, das heute verschwand und sich innerhalb der Mauern in der Nähe der Gasse der Baptisten befand (es wird erreicht, indem man eine Tour durch die Burgmauern macht). Das Gebäude, angesichts der dezentralisierten Lage, anlässlich verschiedener Epidemien hatte auch die Funktion des Lazzaretto, und die Innenwände, Fresken, wurden dann mit Kalk bedeckt. Die heutige Struktur stammt aus dem 18. Jahrhundert und wurde 1856 einer Restaurierung der Fassade unterzogen. Der barocke Glockenturm, der sich auf der rechten Seite befindet, liegt nicht in einer Achse mit dem heutigen Gebäude. Draußen, auf der linken Seite, ist eine schöne mittelalterliche Hauptstadt des vierzehnten Jahrhunderts ummauert, wahrscheinlich dekoratives Element einer früheren Struktur. Das einzigartige Ganginnere (6,4 × 17,8 m) als Charakteristikum der Kirchen der Bruderschaften präsentiert das Fassgewölbe mit dem Taubensymbol des Heiligen Geistes, halbkreisförmiger Apsis und nur Altar. In der Kirche gibt es interessante meist sechshundertsten Jahrhundert Altarbilder. In der Apsis, die von einer aufwendigen dekorativen Architektur umgeben ist, befindet sich das Altarbild der Himmelfahrt, eine gute Rechnung (Sec. 18.. Die Arbeit stellt Maria Assunta dar, die aus dem irdischen Grab voller Blumen aufsteigt und mit seinen Armen geschützt in den Himmel geht, um den Sohn zu treffen, der sie krönen wird. An der rechten Wand befindet sich die Madonna mit dem Heiligen Antonius Abt (unbegrenzt gegen das Feuer des Heiligen). Anthony) und Saint Agatha (beschworen gegen das Feuer. Die Leinwand stammt aus dem späten 19. Jahrhundert. Auf dem Weg zum Altar trifft derEstasi di S. Antonio aus Padua und dann eine Madonna mit den Heiligen Peter Märtyrer und Franziskus von Assisi (17. Jahrhundert). An der linken Wand befinden sich: Die Messe des Heiligen Gregor der Große, mit der Besonderheit durch die Darstellung der Seele des Kaisers Trajan aus der Hölle gerettet dargestellt. Die letzte Leinwand ist die Darstellung vonUnbefleckte Empfängnis (17. Jahrhundert), die, umgeben von typischen Symbolen, trampelt das Tier mit sieben Köpfen (Apokalypse). Links vom Altar befindet sich eine wertvolle barocke Holzstatue des Madonna Assunta, mit Sockel für Prozessionstransport im Jahr 1989 von Meister Nicola auf Initiative einer lokalen Familie nach Aramengo restauriert. Ein Brief des Bischofs von Casale Benedetto Erba vom 20. Juli 1576 wird in der Kirche aufbewahrt und bestätigt die Privilegien für die Bruderschaft der Disziplinarischen.

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  Außenbereich
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  Internes
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  Madonna Prozessionsholz
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  Pala dell'Assunta XVIII Jahrhundert.
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  Pala di San Gregorio Magno
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  Unbefleckte Empfängnis
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  Das Tier der Offenbarung, besonders
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  Kapitel der früheren Kirche von S. Bernardino, 13. Jahrhundert.

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  Kirche San Giovanni Battista
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  Tondo mit San Giovanni

Das Hotel liegt in schöner Lage, in der Nähe des Schlosses und von Grün eingerahmt. Das heutige neogotische Gebäude mit Ziegeln wurde 1878 für den ausdrücklichen Wunsch der Menschen in Ozzana erbaut, die Visconti-Besitzer des Schlosses stellten das Grundstück zur Verfügung, während die Angebote der Bevölkerung die Kosten der Arbeit deckten. Die Kirche ist dem Schutzpatron von Ozzano gewidmet und ist aus diesem Grund der Ort der Feier der Abendmesse am 24. Juni. An der Fassade befindet sich eine runde Glocke mit einem blonden Heiligen Johannes dem Täufer und im Hintergrund das Schloss von Ozzano und das heraldische Wappen mit dem viscontean Biscione.

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  Schloss
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  Schloss: Details
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  Blick von der Via Rocca
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  2-5 Melonen
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  Libanesische Zeder
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  Hängegärten

Das älteste verfügbare Dokument ist 1224 datiert und ist eine Leihkarte des Marquis William VI von Monferrato (beginnend für den Terrasanta) zu Gunsten von Kaiser Friedrich II., wo Ozzano unter den Orten aufgeführt ist, die von den Marking Vasals (Bergonzo-Sannazzarro) gehalten werden und von einem Castrum, das ist ein befestigtes Dorf mit Schloss. Es ist wahrscheinlich, dass der Ursprung des Herrenhauses mit dem Stadium der Verkapselung verbunden ist, die Europa in den Jahren zwischen the800 und die 1000 und diktiert von den Verteidigungsanforderungen gegen die anhaltenden Sarazenen-Einfälle und Unfug. Das Gebäude, das uns von den Herren Gattinara-Lignana erscheint, hat in '500 verlor seine mittelalterlichen Verteidigungseigenschaften und nahm die Zählungen des hohen Ranges Zivilwohnsitz, aber als hohe Wandmalereien waren kompromittiert es kann noch eine nicht vernachlässigbare defensive Kraft zu entwickeln. Die Umwandlungen des Gebäudes beeinflussten auch das Innere, wo es noch Kassettendecken gibt. Es stellt sich heraus, dass die 18th-century Maler Francesco Guala blieb auf dem Schloss und hinterließ Werke mythologischen Charakters.Legende von Pigmalione Und Wunder von Saint Albert). Der in der Nähe des Zugangstors sichtbare Wandabschnitt ist der älteste und stammt aus dem 15. Jahrhundert. Es ist ein Teil der Wand, der mit drei bifiden Zinnen (Schwalbeschwanz) endet und an denen sich kleine Doppelringfenster befinden. Die Westseite (auf der Via Rocca) bietet einen Blick auf die edle Kapelle. Bei einem Spaziergang entlang der suggestiven Mauern erreichen Sie den Pfarrkirchenhof, wo Sie die herrlichen hängenden Gärten bewundern können, eine Erweiterung aus dem 19. Jahrhundert, die den Glockenturm in eine tufaceöse Wand integriert hat. Das Schloss befindet sich heute im Besitz der Familie Visconti und ist für die Öffentlichkeit geschlossen, jedoch wird anlässlich einiger Veranstaltungen der Park mit seinen italienischen Gärten, den hängenden Gärten und der jahrhundertealten Zeder des Libanon zugänglich gemacht.

Der Platz, wie er heute ist, ist das Ergebnis einer Intervention im Jahr 1938. Bis 1894 war der Platz San Giovanni Battista der einzige Platz im Dorf, dann wurde der Platz ab diesem Jahr auf zwei Ebenen mit Wassertank erstellt und 1938 demontiert. Während der Arbeiten von 1938, als er den Platz auf eine einzige Ebene brachte, wurde ein Innenhofturm in der Nähe der Mauer abgebaut. Auf dem Platz befindet sich ein einfaches Gebäude mit einer Grundstruktur aus dem 15. Jahrhundert, das ab dem 17. Jahrhundert stark modifiziert wurde. An der Fassade erinnern zwei Grabsteine an den 4. November und den Fall von Ozzanesi.

Der kleine Platz befindet sich direkt im Inneren der mittelalterlichen Mauer und diente seit über acht Jahrhunderten als öffentlicher Platz. Auf diesem Platz alle, die die Geschichte des Landes schrieben, auf allen der berühmteste Feudalherr, Kardinal Mercurino Arborio von Gattinara (1521). Hier konvergieren alle Straßen des historischen Zentrums, Via Trento (delle Fucine), Via Battisti, Via Sosso und Via IV November (Mongarano). Auf dem Platz mit Blick auf das Haus Bonaria-Simonetti, ein seltenes Beispiel für zivile Wohnarchitektur aus dem 15. Jahrhundert. Es ist das älteste Privatgebäude des Landes mit akuten gewölbten Fenstern (gotisch). Die Anlage ist rechteckig (8 m ×) 6,10 m) für eine Höhe von etwa 6 m. Das Gebäude ist auf zwei Etagen verteilt: das Erdgeschoss mit Blöcken aus lokalem Tuff, wo zwei geschlossene Bögen zu sehen sind, die das Vorhandensein eines mittelalterlichen Geschäftsraums andeuten lassen, und der erste Stock aus freiliegenden Ziegeln. Der Dachboden besteht aus Holz mit einem Terrakotta-Boden, die Eckhölzerne Dachterrasse ist sehr speziell, unterstützt von großen Eichenbalken und ragt etwa 1,30 m von der Perimeterwand. Das Gebäude wurde in den Jahren 1973 und 2000 zwei Restaurierungen unterzogen. Auf dem Platz befindet sich auch ein Gebäude aus dem 17. Jahrhundert, früher die Heimat der Gemeinde, wo Sie die dreigewölbte Loggia von der Via Trento aus sehen können. An der Fassade des Gebäudes, das die Via Sosso von der Via IV Novembre trennt, befindet sich ein Abdruck mit dem Schutzpatron Giovanni Battista. Das Original, das durch das analoge Werk von Tiziano neu interpretiert wurde und in der Gallerie dell'Accademia in Venedig aufbewahrt wurde, ist im Rathaus sichtbar und wurde vom Maler Gianfranco Bonaria aufgeführt.

Die Straßen Battisti und Rocca sind besonders wertvoll für die mittelalterlichen Abkürzungen, die sie anbieten. Wenn Sie vom Haus Bonaria-Simonetti entlang der Via Battisti aufsteigen, gehen Sie in den oberen Teil der Altstadt, vor dem Beginn der langen Treppe, links ist ein Slargo, ein typisches Beispiel für ländliche Wohnarchitektur, mit niedrigen Häusern, die im Halbkreis um den gemeinsamen Innenhof gebaut wurden und gut für die Wasserversorgung. Über der hohen Mauer befindet sich der Park der Villa Braccio (Zugang zu halben Stufen), während Sie wieder klettern, rechts von der Treppe die Fassade des ehemaligen Ziegeloratoriums. An der Spitze der Treppe geht die Straße weiter Schmutz unter den Mauern des Schlosses, ändert den Namen und wird "Via Rocca", bevor man die Via Rocca nimmt, ist es möglich, rechts abzubiegen und den Kirchhof zu betreten. Auf der anderen Seite haben Sie entlang der Via Rocca einen schönen Blick auf das Schloss und seinen Park. Auf der linken Seite der Via Rocca finden Sie auch den Eingang zum kleinen Pfad "Vicolo dei Battuti", der die "Rocca" mit der ehemaligen Fucine-Straße verbindet. Die Gasse von Battuti ist mit dem Winteroratorium, das jetzt verloren ist, der Gesellschaft der Disziplinanten verbunden.

Panoramapunkt auf dem Tal des "Lavello" und an klaren Tagen auf den Alpen. Die Breite ist der Schnittpunkt von vier Straßen des Zentrums (via Sosso, via Piave, via Trento und Via Diaz).

Die Via Giovanni Bianco hat ihren Namen von dem Orzaner Giovanni Bianco Cerchietto, der 1494 mit Willen alle seine Waren an die Gemeinde gab, um einen Fonds für die lokalen Armen zu gründen. Die Oper Pia Bianco blieb bis ins 19. Jahrhundert aktiv. Die alten Mauern, von denen Spuren bleiben, wurden in Ziegelwerk gemacht, mit Treppenhaus Dekorationen, um das Dorf durch Via IV Novembre und über Trento zu umgeben. Der Zugang zum Dorf fand in St. John's Square durch ein Tor, das von zwei Türmen im Innenhof begrenzt wird. Heute, im ersten Teil des Abstiegs der Via Giovanni Bianco, können Sie noch einen Teil des alten Mauerwerks und einen der beiden Türme beobachten, die den Zugang zum Dorf bewachen. In der Tat, um ein feines Ziegelgebäude auf dem Gesicht zu betrachten, das durch eine schöne Loggia mit Bögen gekennzeichnet ist, die alle sechsten auf Säulen (XVI Jahrhundert) verwendet als Basis einen Teil der alten Wand, wo noch sichtbar sind die Dekoration zur Treppe der Ziegel. Unmittelbar nach dem Gebäude befindet sich der quadratische Innenhofturm. Wenn Sie über Bianco (auf der mittelalterlichen Straße zum Dorf) hinuntergehen, werden Sie die schönen Gärten des Barbano-Hauses, die Fassade auf der Rückseite des Palazzo Squassi und dann die Reihe von Häusern bemerken, die der Route der alten Mauern der Via Mongarano folgen.

Die Besonderheit des Dorfes sind die vielen Häuser und Villen von architektonischem Wert, meist mit bemerkenswerten Parks ausgestattet, sie in ihrer aktuellen Konformation stammen hauptsächlich aus dem neunzehnten Jahrhundert und verurteilen die Wohnfunktion des Ranges, der zu dieser Zeit offensichtlich das Land hatte. In der Via IV Novembre, einer Straße, die die alten Mauern verfolgt, ist das "Barbano" Haus, mit schönen offenen Gärten und kann bei verschiedenen Veranstaltungen besucht werden, unmittelbar nachdem es der Squassi-Palast ist, fast ein Stadtgebäude in einem Kontext von Kleinstadt, hat das Gebäude eine große Treppe mit Gewölbefresko, und wenn man sie von der Via Bianco aus sieht, imposante Terrakotta-Terrassen. Mit Zugang von der Via Battisti ist, in seinem Park eingetaucht, die Villa Braccio aus dem 19. Jahrhundert, gut sichtbar von Piazza Vittorio Veneto und dann in Via Sosso, mit einem großen Park und schönen Gärten pertinenziali ist das Haus "Massa" ex Calleri, wo, im Park eingetaucht ist auch eine Unterkunft. Schließlich in der Via Santa Maria gibt es eine Liberty Villa.

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  Fassade
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  Interieur San Giuseppe
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  Pala Morgari
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  Counterfaced Pala

Am Ende des 19. Jahrhunderts, dank zwei Geld Vermächtnisse von den Brüdern Peter und Giovanni Sosso, Pioniere der Zementindustrie, gebunden an den Bau einer Kirche in der "Lavello" Bezirk, ernannte der Bischof Alzona Ingenieur für die Gestaltung der Kirche. Die Arbeit begann 1910 und am 13. Oktober 1912 wurde die Kirche, wie sie heute erscheint, geweiht. Die paramano Fassade ist unvollendet in den drei Rosen und zwei Seitenportale nie realisiert. Das Gebäude ist im neo-gotischen Stil mit drei breiten Gängen 21,00 m 25. Die halbkreisförmige Apsis der Schließung des Kirchenschiffs ist aus Kantonsstein gebaut und musste provisorisch sein, da geplant war, mit der Realisierung des Projekts fortzufahren und damit den Gang auf die erwartete Länge von 40 Metern zu bringen. Das Innere wird durch die sechs Balkensäulen mit neo-byzantinischem Kapital geteilt. Inside ist ein interessantes Via Crucis in der Olographie des Originals von Luigi Morgari. Hinter dem Altar befindet sich ein elegantes Terrakotta-Triptychon von Giovanni Bonardi (2004). Die Seitengänge werden durch Betonaltäre geschlossen, auf denen Statuen von Heiliger Josef und die Madonna. Zwei interessante Gemälde auf der Gegenfassade in Übereinstimmung mit den nie geöffneten Seitenaltären, eines in einem schönen Holzrahmen, sind von Luigi Morgari und stellen die Dreieinigkeit mit den Heiligen Peter und John. Die andere, viel älter und interessanter, stellt die Dreieinigkeit im oberen Register dar, die Familie des Täufers, der die von Jesus im mittleren Register und die Heiligen im unteren Register besucht.

Der einzige Platz des "Lavello", der zum ehemaligen Staat Casale-Asti geöffnet ist, wird vom Bau des ehemaligen Bahnhofs dominiert und in der Mitte präsentiert das Denkmal von 1913, das dem Hauptmajor der Bergsteiger Beniamino Ferraris gewidmet ist, Bronzemedaille bei militärischer Tapferkeit, die in Libyens Land gefallen ist: Die Arbeit stammt vom Bildhauer Guido Capra.
An der Fassade der Banca del Piemonte erinnert eine Gedenktafel an den Partisanen Alfredo Piacibello, Goldmedaille für die militärische Tapferkeit, die hier nach der Gefangennahme in Castagnone di erschossen wurde Pontestura.

Der Brunnen hat einen historischen Wert, da er den ursprünglichen Kern darstellt, um den sich das "Lavenell" entwickelt hat.

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  S.S. Kirche. Cosma und Damiano
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  Salomons Knoten auf Kantonstein eingraviert
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  Besondere Fassade

Das erste Zitat der Kirche stammt aus dem Jahr 1118. Sicherlich im Jahre 1590 er goss in die Bedingungen der Ruine so viel, dass im siebzehnten Jahrhundert musste es wieder aufgebaut werden. Das Gebäude ist den heiligen Ärzten Cosma und Damiano gewidmet, von denen die Pfarrei Ozzano Reliquien bewahrt. 1670 gründete Bischof Miroglio eine Firma unter dem Titel der Heiligen Cosmas und Damian, die die Kirche bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts verwalteten. Das Fallen in Ruine wird Mitte 700 von der Gemeinschaft von Ozzana wieder aufgebaut. Eine letzte Neugestaltung, mit der Verwendung von alten Materialien, fand 1952 statt. Die kleine Kirche ist der Ort der Ankunft der jährlichen Pilgerfahrt am 1. Mai. Die Fassade ist eine Hütte mit einem Segelglockenturm, äußerlich gibt es Kalksteindekorationen mit romanischen Referenzen. Innerhalb der Überreste von Säulen und rustikalen Kapitellen, auf einer Seite des Altars ist geschrieben „Votum 1762 pro sanitate fratris“ verbunden mit einer Heilung. Interessantes Bild, das die beiden heiligen Besitzer in der Verehrung der Jungfrau aus dem 17. Jahrhundert zeigt.

Passiert die Eisenbahnlinie, in breitem Handwerk sind die Wände der Werkstatt der Zementmühle Portland des italienischen Bergamo (1920) nur darüber hinaus ist die imposante Struktur von sechs vertikalen Öfen aus Ziegelbeton der Kalk- und Zementfabrik Milanese und Azzi gebildet. Weiter entlang des Tals des Fontanola rio befindet sich der Eingang zur Galerie "Laurenta", 2721 Meter lang und sicherlich die wichtigste Mine des Bauernhauses (1901). Wenn wir die Via Fontanola wieder hinaufgehen, rechts sind die "Reste" der Unionsfabrik Cementi Marchino, die den Ort einnimmt, an dem der Ofen der Brüder Sosso (1887) liegt, bemerken wir die drei vertikalen Öfen aus Beton.
Weiter entlang der Straße nach rechts gibt es die degradierten Gebäude als ein Haus für Bergamo Arbeiter gemacht, wenn im Jahr 1921 gab es fünf Monate Streik von lokalen Kavatoren. Etwas weiter auf der gegenüberliegenden Seite befindet sich die Pozzone Cavallera, ein Brunnen von 4,00 Metern Tiefe 101 Meter verwendet, um zu den Kalkextraktionstunneln absteigen. Das Gebäude ist äußerlich wertvoll, auch dank der Wirkung des Bicromiums, das durch die Betonkonstruktion mit Ziegeltupfer gegeben wird. Der Brunnen wurde 1909 erbaut und blieb bis 1936 aktiv.
Auf der linken Seite enthält ein ländliches Gebäude den Zugang zur Galerie "Verro" von 1898. In der hügeligen Landschaft gibt es Pilonen der Teleferica, Brunnen für Lüftungsöffnungen und andere kleinere Artefakte, die die Geschichte der ersten Industrialisierung des Territoriums erzählen. Die Freiwilligen des Kulturvereins Oper organisiert Führungen zu den Stätten der industriellen Archäologie in der Region Fontanola.

MiCeM ist ein Museum, das erzählt, in einem Ausstellungsbereich von 250 m2 Eine Geschichte, die von weit weg beginnt, seit Millionen von Jahren, die Bewegungen der Erde verfügten, dass in diesem kleinen Teil des Territoriums von Monferrato casalese einen Marnosa-Kalkstein bildete, der in Öfen gebacken wurde und Kalk und Zement hervorbringt. Das Museum erzählt, wie Männer mit Einfallsreichtum und Wissenschaft, die zementierten Unternehmer, in der Lage waren, diesen Stein im Laufe der Zeit zu manipulieren und immer ausgefeiltere Techniken der Extraktion, des Kochens, des Schleifens und der Produktion von fortschrittlicheren und komplexeren Materialien zu erfinden.

Die MiCeM erzählt davon, wie der Bauer an der Oberfläche arbeitete und beschloss, in die Tiefen der Erde zu steigen, um ein Bergmann zu werden, unfairen Arbeiten gegenüberstehend und oft sein Leben für Zement riskierend, nützliches Material für den Aufbau der neuen Nation.

Das Museum öffnet sich dann in das Gebiet, das als "Tal dei Templi" der industriellen Archäologie Zementiera definiert werden kann, Fontanola-Tal, ein einzigartiger Ort für die Entdeckung und Kenntnis dieser Epoeia. Beim Wandern, eingetaucht in die Landschaft der Hügel, können Sie Überreste monumentaler Architekturen, Schornsteine, Eingänge von Galerien und Spuren fleißiger Aktivitäten der Vergangenheit entdecken.

Einwohner registriert^[6]

Seit 2017^[7] Ozzano Monferrato hält die orangene Flagge^[8] des italienischen Touring Club, Zertifizierung von Tourismus-Umwelt Exzellenz.

Die Haltestelle von Ozzano Monferrato befindet sich entlang der Eisenbahn Castagnole-Asti-Mortara, deren Verkehr seit 2012 eingestellt ist.