Piovà Massaia: Sehenswürdigkeiten, Geschichte und Routen

Es wird angenommen, dass der Hügel in der Oligo-myozänischen Zeit gebildet wurde und aus Marnen besteht, die reich an Fossilien und Sandstein sind. Die Fülle an fossilen Muscheln, die Entdeckung eines Delfins, eines Wals, eines Nashorns ereignete sich Mitte des Jahres 1800 und gibt uns eine Vorstellung von der Umwelt und dem Klima unserer Region in diesen fernen Zeiten. Der primitive Mensch wäre erst in der neolithischen Zeit zu dir gekommen; niemand würde genau wissen, wer die ersten Bewohner waren. Die folgenden Zeilen waren chronologisch die Ligurier, die Umbrier, die Etrusker und die Kelten. Die erste wäre um das 17. Jahrhundert vor Christus angekommen. Unter den verschiedenen Stämmen werden wir uns an die Taurine erinnern, die sich in Turin niederließen, an die Lavi oder Libeci im Vercellese und an die Eburiates, die den Astisan bis zu unserem Hügel besetzten. Die Römer hatten sich in Turin, Asti und Chieri niedergelassen, aber über die römische Kolonisation von Piovà ist wenig bekannt. Lapidary Inschriften wurden in Piea (der alten Pleia) gefunden. In das Reich aufgenommen unser Territorium, damals Ligurien genannt, war Teil der IX Region.

Der Fall des Römischen Reiches und die barbarischen Invasionen von Odoakre, Goten und Byzantinern von 476 bis 518 markieren die Dekadenz unserer Städte, die halb-ländlich bewohnt wurden. Es scheint, dass unter den Lombarden (568-773), gehörte Cocconato zum Herzogtum Asti und dass die Kirche von Vercelli diese Länder während der Herrschaft Karls des Großen erhalten. Wahrscheinlich begann sich das Dorf Piovà mit dem Plebanat von Meyrate zu bilden, das sich in der Nähe des heutigen Friedhofs befand, der der Kirche San Giorgio gewidmet war. Wir sind in 1041. Inzwischen war Cocconato die Hauptstadt einer wichtigen Grafschaft geworden, und Plebata, das heißt, Piovà war ein Teil davon. Piovà heißt Plebata. Der Name leitet sich vom lateinischen Plebe = Plebs ab; und pieve wurde in den frühen Tagen der Kirche die Vereinigung der Gläubigen genannt, die einem Bischof unterstellt waren. Es gibt ein Dokument, das die enge Beziehung zwischen Mayrate und Plebata aus dem Jahr 1339 hervorhebt, in dem Piovà durch den Namen Plebata von Mayrate angegeben wird. Wie die anderen Dörfer in der Umgebung teilt Plebata die Ereignisse des Cocconato County und das Schicksal der Radikalen Grafen. Die Radicati hatten 999 das Eigentum für die Kirche von Vercelli beschlagnahmt, weil sie König Arduino im Krieg gegen Kaiser Friedrich Barbarossa gefolgt waren, der Cocconato Guglielmo di Monferrato zugewiesen hatte; später wurden die Radicati rehabilitiert.

Investitionen und Zulagen wurden von Friedrich II. von Svevia im Jahre 1249, von Carlo d'Angiò bis Karl V in den 1530er Jahren statt. Piovà begann seine Entwicklung im Schatten der alten Pfarrkirche, entwickelte sich aber hauptsächlich zum hügeligen Sporn von Montecomigliano, als die Radicati das alte Schloss namens Plebata Castle bauten. Die Pfarrei verließ auch den alten Sitz von St. George, um zum Schloss in der Kirche von San Michele zu ziehen. Der Name Montecomigliano wurde in Plebata geändert. Die Gemeinschaft von Plebata erschien zum ersten Mal in einem Akt vom 12. August 1339 bewegt, um das Schloss von Chivasso. Nach einer langen Friedensperiode wurden die Kriege zwischen Herzog Amedeus IX. von Savoyen und Marquis Wilhelm VIII. von Monferrato, der Piovà 1431 besetzte, nicht verzögert. Inzwischen wurde die alte Macht der Radicati bereits ab 1458 vom Herzog von Mailand Francesco Sforza unterstützt und am 8. Februar 1586 Cocconato schließlich Herzog Carlo Emanuele I. von Savoia vorgelegt. Das Dorf Piovà ist seit langem im Besitz der Marchesi del Monferrato, gefolgt vom Schicksal des Marchesato. 1617, nach dem Krieg zwischen den Savoyen und Gonzaga, der vom König von Spanien unterstützt wurde, blieb Piovà noch am Gonzaga; für Monferrato waren schreckliche Jahre. Die Kämpfe fanden ständig zwischen Savoiardi, Spaniern und Franzosen statt und im Jahre 1625 wurde Piovà von den Spaniern verbrannt. Die Pest, die bereits in den Jahren 1503,1522 und 1530 geschlachtet worden war, wurde dem Krieg und der Hungersnot hinzugefügt. Die Männer von Piovà, vereidigt dem Herzog von Mantua und Monferrato Charles II von Gonzaga-Nevers, sind im Jahre 1637. 1682 Fr. Pietro Francesco Barberis, der in einem großzügigen Angebot von Fr. starb Pietro Francesco Barberis, Pfarrer und Vikar von Piovà, eröffnete eine Schule für die Erziehung von Kindern und half denen, die in religiöse Orden eintreten wollten. Die Gemeinde wollte auch die lokalen Steuern, die Bewässerung der Truppen im Winter unterwerfen. Es waren die ersten Anzeichen eines erbitterten Gegensatzes zum Feudalherrn Graf Ricci, der sich von 1674 bis 1727 hinzog. Nach dem Sieg der Piemontesen auf den Franzosen und der Befreiung Turins am 7. September 1706 hatte Vittorio Amedeo II von Savoia Monferrato, Sizilien und den Titel des Königs. Der König kam in den Besitz Marchesato del Monferrato am 16. August 1708.

Während der Französischen Revolution blieben die piemontesischen Bevölkerungen treu zur Monarchie; Dinge änderten sich mit den Siegen von Bonaparte und der Verfassung 1798 einer provisorischen Regierung in Turin. Das 27 verschneite Jahr VII der Französischen Republik, 16. Januar 1799, wurde in Piovà das republikanische Fest der "Regeneration" gefeiert. Aber wenn das republikanische Regime Feudalrechte unterdrückt hatte und die Gemeinden einen gewissen Vorteil erhalten hatten, drückten die Staatssteuern auf die Bürger. Die Unzufriedenheit wuchs auch für die Leva, die die Jugend wegnahm, die in ferne Länder geschickt wurde. Der Fall Napoleons und die anschließende Restaurierung wurden mit Freude begrüßt. Sie folgten den Kriegen um die Einheit Italiens, die mit der Annexion von Trient und Triest abgeschlossen wurden. Das Denkmal für die Fälle erinnert an die Piovatesi, die sich für das Vaterland verbrannt haben.

Das Wappen und Gonfalone der Gemeinde Piovà Massaia wurde durch Dekret des Präsidenten der Republik vom 29. September 2011 gewährt.^[4]

Wappen

Banner

Die Pfarrkirche, die bereits dem Erzengel Michael gewidmet war, wurde im achtzehnten Jahrhundert wieder aufgebaut. Es ist eines der bewundernswertesten Beispiele des Barock in Monferrato. In der Tat wird sein Bau, der 1749 begonnen und 1774 abgeschlossen wurde, dem Architekten des Sabauda-Hofes Benedikt Alfieri zugeschrieben.

Das Gebäude ist vollständig freigelegt Ziegel und wird von einem hohen Tiburium überragt durch einen Turm mit Kuppel dominiert. Die Fassade, bestehend aus Böden in gegenseitiger Spannung, zeichnet sich durch den zentralen Adjektanten konkaven zwei Ordnungen aus, die das Portal, ein großes Oculo-Oval und, krönend, das dreieckige Concavo umfassen. Das Gebäude wird mit dem barocken hohen Glockenturm vervollständigt. Das malerische Interieur, auf einem griechischen Kreuz, bewahrt die Dekoration aus dem 18. Jahrhundert und beherbergt in der Apsis eine kostbare Leinwand von Sebastiano Taricco da Cherasco sowie eine Holzstatue aus dem achtzehnten Jahrhundert. Der Hauptaltar mit der Balustrade schließt das Presbyterium mit eingelegtem polychromen Marmor.

Im ursprünglichen Projekt mussten die Kirche und der angrenzende Palast des Marquis Ricci einen einzigen Gebäudekomplex bilden, der durch eine Galerie mit Arkaden verbunden war. Es hätte den edlen Wohnplan mit den Kernen der Kirche verbinden sollen. Der gebaute Tunnel wurde Ende des 19. Jahrhunderts zerstört.

Die Tätigkeit und persönliche Geschichte von Benedetto Alfieri binden Piovà Massaia an San Martino Alfieri. An einem Ort war der Architekt der Schöpfer eines der architektonischen Meisterwerke von Monferrato Astigiano, sowie sein erstes Werk der religiösen Architektur, die Pfarrkirche, während er in dem anderen starb und entwarf das 18th Jahrhunderterweiterungen des Familienschlosses.

Autonome Gemeinde bis zum 19. Jahrhundert, Castelvero di Casale (heute Castelvero Weiler) erhebt sich auf einem Hügel, der einst mit einer befestigten Burg ausgestattet war. Die Zeichnung des Bruchs folgt noch dem Profil der alten Rezeption. Am Ende des Direktors aus Bricco und Cornegliano entwickelt sich südwärts, es gibt einen Tuffsporn auf der Spitze, von dem die Ruinen der romanischen Kirche San Martino steigen, eine der ältesten im Astigiano.

Die Kirche war ein Teil, zusammen mit St. Georg, die heilige Maria von Cerreto und andere kleinere Kirchen in Vezzano, Scalfengo und Remorfengo, Plebanato di Meyrate. Um das Jahr Tausend, nach dem Schicksal von Pieve di Meyrate, ging die Kirche San Martino von der Diözese Vercelli zu dieser von Asti über. Die Kirche wurde 1810 verlassen, während 1835 der angrenzende Friedhof geschlossen wurde.

Bis Anfang des 20. Jahrhunderts stand die Fassade in Hütte und an ihren Seiten folgten die hängenden Bögen, in monolithischen Blöcken, der Dachgrenze. Die Kirche präsentierte die Besonderheit der doppelten Apsis. In der Mitte jeder Apsis wurde ein schmales Fenster geöffnet.

In Santonco (eigentlich wäre der Name: San Toncho) steht die Kirche Santa Maria della Valle aus dem späten 18. Jahrhundert, die in einer kreisförmigen Lichtung liegt, die von Wäldern umgeben ist. Es war schon immer ein magischer Ort für die Bevölkerung der Umgebung, es wird seit Jahrhunderten über die Anwesenheit von Hexen und Masken gemunkelt.

Die kleine Kirche, obwohl sie dem heiligen Joseph gewidmet ist, wird gesagt, dass sie in diesem besonderen Bereich genau nach dem Willen der Muttergottes gebaut wurde. Die Legende erzählt, dass die Absicht war, es auf dem nahe gelegenen Hügel zu errichten, anstatt in dieser Ebene, einmal sumpfig, aber jeden Morgen fanden die Maurer am Fuß der Höhe die Ziegelsteine am Vortag. Es war daher, dass es in alten Zeiten ein Ziel für Pilgerfahrt und Gebet wurde.

Das Land rund um die Santonco-Region ist reich an fossilen Präsenzen und stratigraphierten Mauern.

In den letzten hundert Jahren, ab 1921, hat die Wohnbevölkerung Es ist halbiert..

Einwohner registriert^[6]