Vier Provinzen

Das nördliche Apennin-Gebiet, das dem Territorium der "Vier Provinzen" entspricht, wurde durch eine sehr artikulierte geologische Geschichte gekennzeichnet, die zu einer ziemlich komplexen geomorphologischen Landschaft führte, die durch die Anwesenheit mehrerer dorsaler Landschaften gekennzeichnet war, die im Vergleich zur Hauptrichtung des Gebirges transversal oder längs verlaufen. Die gegenwärtigen Täler sind daher eine grundlegende Struktur der Kommunikation zwischen den Menschen, die ihre Siedlungsentscheidungen orientiert. Der Kern des Gebiets ist um die Täler herum artikuliert, die von den Bächen Curone, Staffora, Tidone, dem Fluss Trebbia und ihren Nebenflüssen gebildet werden. Die Kommunikation zwischen diesen Tälern konzentrierte sich auf Länder, in denen der Zugang relativ einfach war, was zu Knotenpunkten im System der Beziehungen der Vallive-Gemeinschaften wurde. Das naheliegendste Beispiel ist Brallo di Pregola, das die Stufe zwischen dem Staffora-Becken und Trebbia-Becken markiert, aber auch Stone Gavina jetzt peripheres Zentrum des Gebiets, hat seine Vergangenheit Vermögen auf die Kommunikation zwischen dem Staffora-Tal und dem Tidone-Tal gebaut. Indirekter wurde Varzis sehr gutes Glück, das Hauptzentrum des Berggebiets von Oltrepò, durch die Anwesenheit einer kommerziellen Route bestimmt, die durch den Durchgang von Juvà das Po-Tal mit der ligurischen Küste kommunizierte. Die menschliche Siedlung wurde entlang dieser Routen strukturiert, so dass die Bergzentren trotz der Isolation durch die besondere geomorphologische Konformation einen kontinuierlichen wirtschaftlichen und kulturellen Austausch mit entfernten Realitäten unterstützen können.^[3].

Aus wirtschaftlicher Sicht ermöglichte das Vorhandensein dieser kleinen kommerziellen Arterien den Bergzentren, Produkte wie Salz zu liefern, was für eine ansonsten autarke Wirtschaft von wesentlicher Bedeutung ist. Kulturell ist das Gebiet als ein fruchtbarer Knoten der Beziehungen zwischen dem Küsten- und Padua-Kulturerbe konstituiert, alles innerhalb eines spezifischen Systems von Beziehungen zwischen dem Menschen und der typischen Umgebung des Berggebiets des nördlichen Apennins. Abgeschieden von den starken Gebieten des italienischen Wirtschafts- und Kulturraums wurden die Zentren der "vier Provinzen" ausgehend von jenen wenigen und entscheidenden Kommunikationswegen strukturiert, die Gebiete und Männer weit zwischen ihnen wie die Ebene und das Meer verbanden und so eine originelle kulturelle Synthese entwickelten.^[3].

Das Gleichgewicht zwischen Isolation und Kommunikation, das seit Jahrhunderten das Überleben dieser Berggemeinden ermöglicht, ist jedoch mit dem Aufkommen der Industrialisierung und der daraus resultierenden wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Transformation verbunden, die ebenfalls sehr intensive Bevölkerungsverluste zur Folge hat und mit ihnen das Verschwinden wichtiger Patrimonien der Populärkultur (hier wie anderswo auf dem Apennin). Seit den 1930er Jahren begann das gesamte Gebiet von Oltrepò zugunsten der stärksten Gebiete des lombardischen Wirtschaftsraums zu gedeihen. In diesem Zusammenhang befand sich das fragliche Berggebiet, das auch mit einer gewissen Verzögerung im Vergleich zu den nördlichsten Gebieten Bevölkerung verlor, in einem besonders kritischen Zustand. Der besorgniserregendste Aspekt war die Beständigkeit der Entvölkerung mit alarmierenden Rhythmen, mehr als 1% jährlich in fünfzig Jahren. Varzi, das polarisierende Zentrum dieser Berge, begann auch ab der zweiten Nachkriegszeit Einwohner zu verlieren und setzte sich bis ins 21. Jahrhundert fort, wenn auch mit einem etwas geringeren Tempo als die kleineren Bergzentren.^[3].

Die Alterspyramiden der vier Provinzen werden beobachtet: Die Struktur wird stark durch Geburtenraten nahe Null und eine Anzahl älterer Menschen in der Nähe von 60% der Gesamtbevölkerung ausgeglichen. In diesem Zusammenhang ist das Problem nicht der Verlust von populärem Wissen, sondern die Gefahr, dass lokale Kultur keine Generationen findet, die sie als lebendiges und funktionales Erbe am Leben erhalten. Versuche, das Territorium durch intensiven Tourismus, insbesondere Sport, auszubeuten, haben schwere kulturelle Rückfälle gehabt: Die Entfremdung des Territoriums zu Gruppen von Menschen kulturell weit weg von dem fraglichen Gebiet hat zur Aufgabe traditioneller Gebäude zugunsten neuer und standardisierter Mehrfamilienbauten und zum Verlust eines kulturellen Erbes geführt, das offensichtlich nicht von denen verteidigt werden kann, die dieser Kultur strukturell fremd sind.^[3].

Viele sind die Zeugnisse^[4] der Anwesenheit von Liguriern seit dem Alter des Steins (neolitisches Dorf in Travo, Trebbia piacentina Tal) und in der Eisenzeit (Eisenzeit)Schlösser, befestigtes Dorf, von Guardamonte inAlessandrino)^[5].

Die Anwesenheit der Römer ist gut dokumentiert: viele Namen, archäologische Funde (Rückkehren der Stadt Libarna im Scrivia-Tal) und historische Dokumentation (Traiana-Lebensmittel tabula der Gemeinde Velleia aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. Nach Angaben des Historikers Polibio, im Dezember 218 BC, Hannibal zugefügt eine schwere Niederlage auf dem römischen Konsul Tito Sempronio Longo in der Schlacht von Trebbia. Einige Namen des Trebbia-Tals und des Boreca-Tals, wie Zerba, scheinen vom Durchgang von Hannibal-Truppen verfolgt zu werden.

Seit dem 4. Jahrhundert kam es unter dem zunehmenden Druck der barbarischen Bevölkerung zu einer Migration von der ligurischen Küste und der Ebene in die Berggebiete. Neue Siedlungen wurden auf der Grundlage einer agro-pastoralen Wirtschaft gebildet.

Nach dem Fall der Langobarden durch Karl den Großen wies das Heilige Römische Reich später das Gebiet neu zu und bildete zuerst die Marke Obertenga und dann die Imperiale Lehen, mit dem Ziel der Aufrechterhaltung einer sicheren Passage in Richtung Meer, neben der bischöflichen Grafschaft Bobbio, wies er diese Gebiete ab 1164 an Familien (zuerst Nachkommen der alten) Obertenghi) wie z.B.: i MalaspinaDie Fieschi, die Doria, die Pallavicino, die Landi und die Farnese, die diese Lehen jahrhundertelang beherrschten.

Napoleon schaffte die Fehden ab und das Gebiet wurde zwischen der Republik Cisalpina und der Ligurischen Republik aufgeteilt. 1815 trat der Wiener Kongress ehemalige kaiserliche Fehden an das Königreich Sardinien ab, und 1861 wurden diese Gebiete dem Königreich Italien annektiert und in die Provinzen Piacenza aufgeteilt. Pavia, Alessandria und Genua. Die Provinz Pavia besetzte ein diskretes Gebiet der vier Provinzen, nachdem sie bis 1923 auch den Bezirk Bobbio aufgenommen hatte und dann an die Provinz Piacenza abgetreten war. 1970 traten die Regionen nach den ordentlichen Statuten der Emilia-Romagna, Lombardei, in Kraft. Piemonte und Ligurien, das ihre Grenzen an jene Provinzen grenzte.

Unter den gemeinsamen kulturellen Elementen dieser Täler ist das berühmteste musikalisch-coreutical. Die Art und Weise des Singens von Chören, beeinflusst vom genuesischen trallallero, dem Repertoire der Piffermusik und der Beliebte Tänze, genau einige genannt vier Provinzen, sind wertvolle Zeugnisse einer alten Kultur, die auf wundersame Weise bis heute überlebt hat. Diese Gebiete umfassen auch einige beliebte Feste und Kalenderrituale wie Calendimaggio, Karneval und Feierlichkeiten der Schutzheiligen.

Das Musikerpaar, das Piff und Akkordeon spielt, belebt alle Partys und tanzt niemals ohne Live-Musik. Mit dem Ende der landwirtschaftlich-montanarischen Zivilisation blieben sie die Träger der Tradition.

Das musikalische Repertoire ist vollmundig, alt und wird durch die Jahrhunderte übertragen. Es enthält, über die Tanzmelodien hinaus, Lieder, die die Momente des bäuerlichen Lebens markieren: wie Cantamaggio, la Galicia grisa, die Mai carlin, das Heilige Kreuz; der Karneval mit der armen Frau; Abreise für den Entwurf; Ehe mit Ehegatte (Lied, um die Braut von ihrem Haus zur Kirche zu begleiten) und andere "Straßenlieder" wie Sestrina die Prozessionen bei verschiedenen Gelegenheiten zu begleiten.

Die berühmtesten pifferais erinnerte für das neunzehnte und zwanzigste Jahrhundert waren die "Draghino" von Suzzi, Lorenzo BavaPiansereju" by Piancereto, Paolo Pelle "Brigiotto" by Bruggi, Carlo Agosti "Carlon„von Gregassi, Giacomo Sala“Jacmon" and Ernesto Sala di Cegni, Giovanni Agnelli "♪ Cana" by Costiere di Coli, Angelo Tagliani "Giolitti" by Colleri.^[6]

Das Piffer-Akkordeon-Paar trägt den Namen oder häufiger den Spitznamen seiner Komponenten. Einige der aktiven heute sind:^[7]

• Bani (Ettore Losini) und David (Balletti)
• Gabriele Dametti und Franco (Guglielmetti)
• Stefanino (Faravelli) und Matteo Burrone
• Danilo Carniglia und Cesare Campanini
• Stefano (Valla) und Daniele (Scurati)
• Massimo (Perelli) und Giampaolo (Tambussi)

Folk-Revival-Gruppen wie Baraban, La Ciapa Rusa, Tendachënt, Tre Martelli, die Musiker des kleinen Dorfes führten Piffer-Songs in ihren Konzerten ein.

Das Fürsteninstrument ist der Piffer der Vier Provinzen, eine beliebte Oboe im Allgemeinen in Bosso oder Ebenholz, heute begleitet von Akkordeon und bis in die 1930er Jahre von Müsa (typischer Dudelsack dieses Bereichs). Die Fife besteht aus drei Teilen: Bocchetta Was ist die Lippenauflagescheibe, die die Ances trägt?mühts; Cannabis die sieben vordere Löcher und eine Rückseite für den Fingersatz hat; der Terminal-Pavillon ()Glocke), die eine Hahnenschwanzfeder in einem kleinen Loch trägt, das zum Reinigen des Schilfs verwendet wird.

Die Erbauer und Adapter von Piffers sind auf dem Territorium der vier Provinzen seit dem neunzehnten Jahrhundert bekannt, und schließen Ferdinando Cogo in Cantalupo Ligure, Giovanni Stombellini ein.♪„in Ozzola, Niccolò Bacigalupo“♪" (1863-1937) in Cicagna; Halbfertige Musikinstrumente und Werkzeuge, darunter die Pedaldrehmaschine, werden im Ethnografischen Museum Ettore Guatelli in Ozzano Taro (PR) aufbewahrt. Auch heute noch werden die Pfeifen von Ettore Losini, genannt Bani, aus Degara di gebaut Bobbio und von Stefano Mantovani von Casanova Staffora.

Gelegentlich wird die Müsa neben Piffer und Akkordeon in Formationen wie Müsetta, Epinfrai, Lampetron, Menconic Sounders, Enerbia, Ballatoio wieder eingeführt.

Tänze, die die Partys beleben, gehören zu Tänzen in geschlossenen Paaren, Gruppentänzen mit Figuren und pantomimischen Tänzen. Die am häufigsten praktizierten sind die Tänze in geschlossenen Paar, einschließlich Walzer und Mazurche der Poc zu springen, mit Sprungpass typisch für die Vier Provinzen durchgeführt, herausfordernd sowohl für die Geschwindigkeit des Rhythmus und für die unverzichtbare Koordination zwischen den beiden Tänzern. Gruppentänze mit Figuren präsentieren kreisförmige Choreographie wie in der Ebene und oft im Alessandrin und in der Monferrine, oder andere Choreografien an Dritte, Quartette oder durstig wie in Giga zu zwei, Giga zu vier, Perigordino und vermutlich in der Bisagna heute in Nichtgebrauch. Pantomimischer Tanz mit theatralischen Valenzen ist die arme Frau, die von Paaren gespielt wird, die eine Frau und ihren Ehemann verkörpern, der an einem Punkt als tot auf dem Boden bleibt und dann zum Klang einer neuen musikalischen Strafa aufsteigt.

In Norditalien bestehen die alten koreanischen Traditionen in einigen Gebieten außer den Vier Provinzen fort. Das sind die okzitanischen Täler in Piemonte, das Val Resia in Friaul und die Apenninen Bolognese in Emilia.