
Una mirada de cerca
sarracenos: en breve
Saracen Es un término utilizado desde el siglo II hasta toda la Edad Media para indicar a las personas procedentes de la península árabe o, por extensión, de la religión musulmana.

Genérico, desde el nacimiento es un término sin un estricto significado étnico o lingüístico, ni religioso (sólo piense en el Chanson de Roland, donde también se llamaban los vascos), con varias variaciones con el tiempo. Inicialmente no sólo identificó a los árabes, sino también a los bereberes.[1]
Sinónimos
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Estos no se utilizan:
- Árabes: pueblo nómada de la península árabe, protagonistas de la primera historia islámica en el siglo VII. Más tarde, la etnonomía se extendió a todas las personas que profesaban el Islam o hablaban árabe. Entre los siglos II y 5, el "Arabi" es reemplazado en fuentes griegas y latinas por el "Saraceni", mientras que en las fuentes arameas se habla de tayyaye.[2]
- Mori: es decir, gente de Mauretania, con especial referencia a las poblaciones bereberes que constituyeron la mayoría de las tropas que conquistaron una parte de la Península Ibérica (al-Andalus) en el siglo VIII, Sicilia bizantina, Cerdeña e Italia del Sur en el siglo IX.
- Musulmanes: la palabra mencionada por primera vez en francés en 1551, inglés en 1615.
- Ismaelitas, Agarenes, Maomettani.
Etymology
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Hay muchas etimologías y Wallymologies.
A través del latín «Saraceni» viene del arameo «No voy a estar aquí.» significa «habitantes del desierto» (de «Sraq», «deert»)[3] o 'oriental' («# No sé a qué me refiero», desde el sustantivo árabe «SharqLa pregunta de algunos es la de aquellos que han creado el término, o lo que son para 'orientar'; la respuesta obvia es: con respecto a los que han creado el término),[4] o directamente o a través de la egaαρακνός griega («Sarah's»).
Como se describe en Tolomeo[5] i Governingαρακνοί («)será») era una población árabe o derivaba el nombre de «Saraka», una ciudad de Sinaí. Así también según Stefano di Bisanzio.
Famosa es la etimología de Isidoro en Sevilla:
(Isidoro de Sevilla, Etymology, IX, 2,57.)
Así también para Giovanni Damasceno.
Las incursiones
El propósito de la incursión de Saracen era secuestrar a hombres, mujeres y niños para hacer esclavos o bienes de rescate y saquear.Explora el capítulo
El propósito de la incursión de Saracen era secuestrar a hombres, mujeres y niños para hacer esclavos o bienes de rescate y saquear.
Los piratas sarracenos tenían bases fijas en el Magreb; también algunas ciudades costeras fueron ocupadas durante mucho tiempo por los sarracenos (que fundaron el Emirato de Taranto y el Emirato de Bari), así como algunas zonas montañosas (pero siempre accesible desde los aterrizajes marítimos) de la Riviera Francesa (La Garde Freynet, un lugar llamado entonces Frasineto).
De estas bases, los sarracenos partieron para atacar las ciudades, pueblos y monasterios vecinos: divididos en bandas, saquearon rápidamente edificios y luego escaparon por mar; otras veces ocuparon la ciudad, imponiendo impuestos pesados a aquellos que no se sometieron a convertirse al Islam (esta era la causa de la despoblación de estas tierras).[6]
Fuentes
Fuentes antiguas · Fuentes medievalesExplora el capítulo
Fuentes antiguas
La palabra "Arabs" significa "nomads", es utilizada por todas las fuentes antiguas de las poblaciones vecinas: eje (Arabes)ar-ba-a-a Y a-ri-bi), la Biblia (doarab), fuentes griegas (αραβες, αραβιοι), latina (arabes), los textos del sur de Arabia (dorb Y )rb) y arameo (doArabya), para indicar los nómadas del desierto que los rodean, independientemente de si eran hablantes árabes o no, ya que ninguno de estos nombres parece tener una connotación lingüística.[7]
Entre el siglo II y el siglo V se observa una desaparición progresiva de árabes de fuentes antiguas, y con más frecuencia el término "saraceni".
Tolomeo, en su Geographia, nominación Sarakene como una región entre Egipto y Palestina, que incluye Sinaí, llamada así a la ciudad de Saraka, y también menciona la tribu de ♪ que vivía en el noreste del árabe.
Hipólito de Roma, Bardesane y Urano Antonino mencionan tres grupos étnicos distintos en Arabia desde la primera mitad del siglo III: Saracens, Taeni (para ser identificado con los tayyaye) y los árabes. Los Tayyi estaban situados al este, en la dirección del Eufrates, mientras que los sarracenos estaban ubicados al norte de estos.
En el Notitia dignitatum, fechada al siglo III, algunos sarracenos lucharon en unidades del ejército romano, participando en la formación de la caballería. Los enemigos derrotados por Diocleciano en una de sus campañas en el desierto sirio también eran sarracenos. Los sarracenos lucharon tanto en los grupos romanos regulares como entre los sasánidas durante las guerras romana-persa.
En elHistoria Augusta, Aureliano informa cómo la reina Zenobia de Palmyra inspira miedo incluso entre los sarracenos. Desde el mismo período, una crónica bizantina escrita por Giovanni Malalas define a los Palmyrenes como "Saracens", mientras que paraHistoria Augusta Las Palmiras no eran ni los sarracenos ni los árabes.
En un tiempo posterior en Ammiano Marcellino, la palabra "saraceno" se había vuelto popular en la literatura griega y latina, tanto para confundirse con "Arab".
Fuentes medievales
Según el árabeista Jan Retsö, los omeyas arrogaron el término "Arabi" por sí mismos, dejando a los familiares más recientes el etnónimo de pertenencia (Sirios, Persas, ...). El término "Saraceni" se extendió de una manera proruptiva hacia el oeste, siguiendo la conquista islámica gradual del Mediterráneo occidental, que tuvo lugar en tiempos excepcionalmente cortos (Nordafrica en 698, Península Ibérica en 711, Settimania en 719).
Según Philippe Sénac,[8] la construcción de la imagen del islam y los musulmanes en Europa cristiana en la Edad Media resulta principalmente de relaciones seculares-religiosas entre los sarracenos (Arab-berberberberbers Andalus) y los francos. Y "saraceni" se convierten en todas las poblaciones hostiles al libre poder, en particular los vascos que aterrizan el ejército de Carlomagno y los Arpitani que controlan los pases alpinos.
Historia
El Magreb · Creta y regreso al Mediterráneo occidental · La conquista de Sicilia y las incursiones en el sur de ItaliaExplora el capítulo
El Magreb
La conquista islámica de países como Egipto y Siria ha permitido a los musulmanes crear en un tiempo relativamente corto una flota capaz de insidiar la supremacía bizantina en el Mediterráneo.
Sobre todo, en la costa del Magrebine y en la costa española habían ido formando varios hemiratos donde el componente local pronto se fundió con los árabes y bereberes. Cada hemirato tenía en su cabeza un emirato que, aparte de una subdivisión formal a uno de los tres califas que entre los siglos VIII y IX el Imperio Islámico (Cordova, El Cairo y Bagdad) eran sustancialmente independientes.
Creta y regreso al Mediterráneo occidental

Las represiones de los movimientos insurreccionales por el poder omeya en al-Andalus fueron sangrientas y es en este momento (818) que coloca la emigración en masa de los andaluces (como se indica, independientemente del origen étnico y la religión) a lo largo de dos directivas, en parte hacia Marruecos y otros en Egipto. A partir de aquí dieron un fuerte apoyo a los co-religionarios para la conquista islámica de Sicilia iniciado en 827. Siempre en este año, a Alessandria de Egipto se fundó un reino andaluz autónomo, al que el Califato Abbasid terminó en 825. Andalus se fue entonces en el momento del Egeo, donde establecieron el emirato de Creta, independiente y floreciente desde un punto de vista comercial y cultural, así como poderoso desde un punto de vista militar, hasta la reconquista bizantina de 961.
Crete se convirtió en el centro de numerosas expediciones militares en el Egeo. En Italia había el saqueo de Roma en 846 y en el sur se fundó la colonia de Traetto, en 876, y los hemiratos de Bari y Taranto. En el Mediterráneo occidental, debido al debilitamiento del Imperio Carolingiano y su flota, Marsella fue asaltado en 838 y 846, Arles en 842 y 850 y Fréjus en 869. Los musulmanes establecieron un refugio en Camargue durante estos años, como dicen las crónicas de San Bertino, y desde allí se invirtieron en el valle del Ródano.
Las Baleares finalmente son conquistadas a la causa andaluza omeya en 902.
La conquista de Sicilia y las incursiones en el sur de Italia

Santa Chiara caza los sarracenos (1630 ca),
Museo Estatal de San Marino
Desde 827 los Aghlabids de Qayrawan, en Túnez de hoy, comenzaron la conquista de Sicilia, que tardó mucho tiempo pero que marcó el apogeo de la dominación sarracea en el Mediterráneo durante al menos dos siglos. La conquista se completó en 902, gracias a la ofensiva contra los bizantinos, que había sido cortada de suministros llevándolos Creta (827) y Malta (870).
El asentamiento de los sarracenos fue a veces alentado y apoyado por señores locales, como ayuda en disputas, como en el caso de Andrea, Duque de Nápoles, que fue hostigado por el príncipe lombardo de Benevento Sicone y, después de haber vuelto innecesariamente a Ludovico il Pio, pidió ayuda a los sarracenos. La intervención fue llamada nuevamente contra el sucesor de Sicone, Sicardus: los sarracenos se comportaron correctamente hacia los napolitanos, ayudándoles a derrotar a los beneventanos y firmar acuerdos de paz y comercio. A cambio los napolitanos rescataron a los sarracenos durante el sitio de Messina en 843 y mantuvieron una neutralidad cómplice, hasta que cayeron bajo la regla islámica Punta Licosa y las islas de Ischia y Ponza: en ese momento el Ducado de Nápoles reaccionó al unirse a Amalfi, Sorrento y Gaeta en la Liga Campana.
Anteriormente, los napolitanos, para debilitar a Benevento, habían invitado a los sarracenos a atacar a Brindisi en 838, de la cual se extendieron a Taranto y Bari, que se convirtió en el asiento del emirato homónimo de 840 a 871.
Derrotar una flota veneciana en el Kvarner, los sarracenos aprovecharon la rivalidad entre las potencias locales, convirtiéndose en maestros y poniéndose al servicio de los mismos Beneventanes inescrupulosos.
En el año 840 Siconolph, Señor de Salerno, en lucha con Radalgiso (o Radelchi) y los señores Landolfo de Benevento y Capua, llamaron en su ayuda a los sarracenos, a menudo y voluntariamente contratados por el Duque de Nápoles Andrea II y que más tarde se establecieron en la colonia bajo la colina de Traetto, en las bocas del Garigliano. Después de sangrientas redadas en algunas partes del sur de Italia, los sarracenos encontraron una manera de prosperar gracias a sus cohetes y ofrecerse como mercenarios a los más diferentes señores cristianos de la época.
En 846, después del saqueo de Roma, completado al llegar a Ostia y subir el Tiber, allanando la antigua basílica de San Pedro. Pedro en el Vaticano y el de san Pablo fuera de las paredes, los sarracenos empujaron a destruir Fondi y Formia, comenzando a amenazar los territorios de la Abadía de Montecassino.
El gesto dio lugar a una reacción contra "la perla negra que vien del mar" que no retrasaba. Un primer intento de cazar a los sarracenos fue hecho por el futuro Emperador Lodovico II que, descendió a Italia con un ejército franquista, fortalecido por las tropas aliadas del Papa Sergio II, fue derrotado.
Saracen truppe era ahora incontrolable por Adelchi, Duque de Benevento: obligó a los graneros a aceptar la protección del bereber Khalfun, al cual como pago se prometió nada menos que permiso para saquear y despedir algunos edificios sagrados en el área, pero él se empujó a tierra la ciudad antigua de Capua. Ludovico, entonces en Italia, logró liberar a Benevento de mercenarios y pacificar a los príncipes Lombard, haciendo como garantía para la división del ducado en las dos principados de Salerno y Benevento y en el Condado Capua.
La solución de compromiso no le gustaba el Papa Leo IV, que en esos años estaba haciendo cingere Roma con la "ciudad lioniana" de las paredes, para demostrar miedo todavía vivo; el pontífice por lo tanto llamó en alivio a la flota de la Liga Campanesa que en 849 venció a los sarracenos en la batalla de Ostia, desvaneciendo nuevas devastaciones.[9]

Habitaciones del Vaticano
Lodovico, nombrado mientras tanto emperador, se movía hacia Bari, también rogado por los abades de Montecassino y San Vincenzo al Volturno. En Bari había un hemiro que se atrajo entre las diversas potencias locales, sin negar la concesión, después del pago, de la salvación para los peregrinos que querían abordar la Tierra Santa. También protegió a la comunidad judía de Oria.
La campaña contra el emirato de Bari fue larga y, entre varias negociaciones, alianzas y tratados, tuvo lugar de 855 a 871, con la fase activa de combate en cinco años entre 866 y 871, período en que Lodovico II descendió en Italia con un ejército de Franchi, Burgundi y Provenza Ducali, además de las tropas aliadas del Papa Adriano II, de la Doge de Venecia
El emir Sawdan – que también había saqueado el santuario de San Juan. Michael Arcángel en el Gargano – fue capturado, pero tuvo permiso para pasar el resto de su vida en cautiverio dorado por su amigo Adelchi, Príncipe de Benevento. Sin embargo, este movimiento demostró ser incorrecto para el emperador carolingiano debido a la entrada en estadio del Emperador Bizantino Basil I, que vio una cirugía de ojos mal vistos en el sur de Italia, durante siglos un territorio de prerrogativa bizantina: Basilio entrenado con Sawdan y dio lugar a un levantamiento de los Lombardos de Benevento, quienes fueron cautivos, por unos dos meses, Lodovico II, mientras un nuevo ejército de Benmbard. 20 000 hombres, enviados por Qayrawan, devastaron Calabria y Campania. In the873 Ludovico regresó a Campania y derrotó a los sarracenos, pero murió dos años más tarde.
El puerto sarraceno de Taranto se mantuvo, desde el cual se desarrolló una trata de esclavos muy rica. Los bizantinos pudieron recuperar la ciudad, poniendo fin al emirato taranthin (876). Las redadas sarracenas en el Adriático no terminaron con la reconquista de Taranto: en esos años, los musulmanes completaron la conquista de Sicilia (Siracusa cayó en 878, Taormina en 902). En 882, se aliaron de nuevo con las campanas, destruyeron las abadías de San Vincenzo y Montecassino, estableciendo un nido en la boca del Garigliano (Traetto, cerca de hoy Minturno), desde el que se encontraban bajo fuego también Roma y todo el Lazio: fueron definitivamente impulsados sólo en 915, cuando el emperador bizantino Zoe Carbonopsina logró reunir a los señores italianos cazando sobre la necesidad de

en una miniatura del Scilitze di Madrid, manuscrito del siglo XII
De hecho, las redadas continuaron; uno de los episodios más graves parece ser en realidad el nuevo saco de Oria y Taranto ocurrió en 925/926: en esa ocasión la familia del conocido erudito judío Shabbetai Donnolo fue capturado. Aunque los musulmanes habían sido expulsados de Bari a finales del siglo IX y derrotados muchas veces, por diferentes pueblos, su núcleo se reunió en Monte Matino (el Mons matinus por Orazio), en una colina que tomó el nombre de Monte Saraceno, en el Gargano. Desde allí, a menudo descendieron para profanar los templos, para cometer todo tipo de crueldad y nefacidad y para depredar y rade en las aldeas terrestres, pueblos y ciudades de la época romana, incluyendo Siponto y Matino, alrededor de 970. Los habitantes, desembarcados por las masacres y robos, fueron obligados a pedir ayuda del emperador Otto I de Sajonia que venció permanentemente a los musulmanes, los expulsó del monte Saraceno, donde habían estado severamente enganchados durante años.
En 1002/03 Doge Pietro Orseolo II dirigió con éxito una flota de 100 barcos contra los sarracenos que habían estado asediando Bari durante meses. Como agradecimiento fue construido la iglesia de San Marco dei Veneziani en Bari antigua.
De Sicilia, en el 9th y 10th siglos, los árabes continuaron saqueando las costas del sur de Italia, estableciendo también nuevos puentes ocasionales, como en Agropoli o Santa Severina, que a pesar del fracaso del Emperador Otto II (culminado en la batalla del Capo Colonna de 982), durado por mucho tiempo, viniendo menos sólo después de la 1036, cuando la muerte de emir siciliano Esto terminó con la conquista por los normandos, que cazaron a los sarracenos en 1071Después de diez años de guerra.
Las torres costeras a lo largo del Mar Tirreno, conectadas entre sí para intercambiar señales, estaban destinadas a alertar desde lejos a los barcos para poder dar por algún tiempo alarma a las poblaciones indefensas, pero sólo se levantaron en el siglo XVI para protegerse de la flota otomana. El nombre de uso común, Torre de Saracen, por lo tanto es incorrecto.
La base en la Provenza y las redadas en el noroeste de Italia
A partir de España y a menudo especialmente de las Islas Baleares, donde se habían asentado, los sarracenos comenzaron a realizar incursiones a lo largo de las costas provenzal y liguriana. En 838 y 848 atacaron Marsella, en 842 y 850 Arles y en 869 invadieron Camargue.[10] La frecuencia de las incursiones aumentó después de 888 para la anarquía establecida en Europa después de la muerte del último emperador carolingiano. En 890, los sarracenos formaron una base estable en Provenza en Frassineto (golf de Saint Tropez).[11] En las décadas siguientes, los pueblos costeros de la Provenza y Liguria occidental fueron abandonados y la población sobreviviente buscó refugio lejos de la costa o en las pocas ciudades fortificadas. Cruzando los Alpes Marítimos, el moribundo saqueó el bajo Piemonte, especialmente el Albese, matando o forzando a la población Langhe a escapar. Entre 934 y 935 jinetes♪ vinieron a saquear a Génova. El control de las costas de Liguria y su interior se reanudó sólo en el tercer trimestre del siglo 10. En 967 Berengario II repagó con la donación de tierras reconquistadas y bajo el título de Marquisi Oberto, Marqués de Milán y Génova (y de Liguria oriental), Aleramo, Marqués de Monferrato y Savona y Arduino il Glabro, Marqués de Turín (y Imperiese).

De Frassineto, los dies habían entrado en el interior: parece que la misma Ugo de Provenza, queriendo evitar una invasión de Berengario II de Ivrea, invitó a los frasinetanos a tomar control de los pases alpinos. Los moribundos tomaron el control de todos los Alpes Occidentales, desde donde podían hacer incursiones tanto en los valles de Piamontes (en 912 saquearon y destruyeron la importante Abadía de Novalesa) tanto en los de Delphitus como Savoy. El valle de Moriana (el valle de Moriana)Maurienne) tomaría su nombre de estas incursiones moriscas. En el segundo trimestre del siglo X los moros también se establecieron en los Alpes Penninos, de los cuales en 937 una expedición dejó que Chur, la capital de Grisons, en Suiza.
El control de los pases alpinos también permitió a los dies imponer peajes o capturar rehenes, cuyo rescate era una importante fuente de ganancia. Según Liutprando, entre 972 y 973, un rehén muy importante fue capturado, el famoso y poderoso abad Maiolo di Cluny, que a través del paso del Gran San Bernardo iba a Roma. El episodio provocó la reacción conjunta de los probazali y Piamontesis por una victoria final contra los moribundos. Guillermo I de Provenza con la ayuda, entre otros, de Arduino el glabro destruyó Frassineto, que fue infeudado a Gibellino Grimaldi. No hay acuerdo sobre la fecha del evento, que tuvo lugar entre 973 y 983, tal vez en el otoño de 979.[12]
Las incursiones en Cerdeña e Italia central
Cerdeña no había escapado a las redadas de Saracen y en 1005 el emir Mujāhid al-'mirî de Denya (conocido en italiano como Muse o Muscote), de las Baleares, intentó ocuparlo creando una base en Porto Torres, útil para conquistar el Mar Tirreno. En 1005 también atacó Pisa y en 1016 destruyó la ciudad de Luni, tratando de establecer su nueva base allí. Urgido y apoyado militarmente por el Papa Benedicto VIII, los Pisanos y Génovas se unieron a las fuerzas y expulsaron a Musetto no sólo de la Toscana, sino también de Cerdeña.[13] Musetto, sin embargo, estableció una nueva base para Bona, la antigua Hippo en el norte de África y con una nueva flota reanudado allanamiento del Mar Tirreno, incluyendo el asalto a Civitavecchia en 1023. Sólo en 1034 los Pisani hicieron una contraofensiva a Bona, consiguiendo, aparentemente, matarlo, ahora ochenta y cuatro años.[14] Finalmente, alrededor de 1056, se rechazó un nuevo intento de asentamiento sarraceno en Cerdeña.[15]
Notas
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- ^ (ESNorman Daniel, Los árabes y la Europa medieval, Londres, Longman Group Limited, 1978, ISBN 0-582-78088-8.
- ^ (ESJan Retsö, Los árabes en la antigüedad: su historia de los asirios a los omeyas, Londres, Routledge, 2003, ISBN 978-0-7007-1679-1.
- ^ (ES) Sarraceno, na, arriba Diccionario de la lengua española (22a edición), Real Academia Española, 2001.
- ^ Ahí.Oxford English Dictionary qualifica el eym «no bien fundada», «no bien fundada».
- ^ Trésor de langue française: Empr. au lat. médiév. Saraceni, nom des populations mussulmanes du Proche-Orient, d'Afrique du Nord et d'Espagne, et celui-ci au gr. Byz, Att. Dep. Nos vemos. comme appellation gén. des Arabes (KAHANE Bizanz, col. 402 et 429); Latef, désignait une population nomade d'Arabie, mentionnée au IIe s. par Ptolémée (cf. TU. 11 p. 219a), où le b. Lat. Sarraceni (IVe-Ve s.). La gr. doit prob. être rattaché au topon. Saraka, no. d'une ville d'Arabie heureuse citée par Ptolémée, et d'une région de la péninsule du Sinaï mentionnée au VIe s. por Étienne de Byzance (FEW) Loc. Cit.; Kl Pauly, s.v. Saraka), et non à l'ar. 'oriental', dér. de «Oriente» (cf. TU. 11, pp. 220-221, notas 23). Bbg. DAUZAT Ling. fr. 1946, p. 326. RICHARD Kirchenterminologies 1959, pp. 54-55. TOURNIER (M.). The Envers de 1900. MOTS. 1982, 5, p. 118.
- ^ Silvio Paolucci y Giuseppina Signorini, El tiempo de la historia 1, Edizione Rossa, Bolonia, Zanichelli, p. 170.
- ^ Daniele Mascitelli, Pre-Islamic Arabic, Roma, el himno de Bretschneider, 2006.
- ^ (FRPhilippe Sénac, La cara medieval oeste en el Islam: la imagen del aurtre, París, 2000, pp. 20-59.
- ^ Un fresco que representa el evento está presente en las Habitaciones de Rafael del Vaticano.
- ^ Rinaldo Panetta, Saracens en Italia, serie GUM, Milán, Mursia, 1998, p. 147.
- ^ Liutprando de Cremona, Antapodosis, no. 22, 1, 1.
- ^ Bruno Luppi, Saracens en Provenza, Liguria y los Alpes Occidentales, Instituto Internacional de Estudios Ligurianos, Bordighera, 1952. Reimpreso de SASTE, Cuneo, 1973.
- ^ Masones, Annali, 1017.
- ^ Masones, Annali, 1035.
- ^ (ESTravis Bruce, Piratería como Statecraft: las Políticas Mediterráneas de la Quinta/Elevento-Century Taifa de Denia (PDF), en Al-Masāq, vol. 22, no. 3, 2010, p. 240.
Bibliografía
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- Egle Lauzi, Occidental y Saracens en la Edad Media Latina: trazas de una reunión, en Responsable, vol. 132, Fasci. 2, Istituto Lombardo Accademia di Scienze e Lettere - Clase de Letras y Ciencias Morales e Históricas, 1998, pp. 437–453 (I); 485–502 (II).
- Flavio Russo, Desde Sanniti hasta el ejército italiano. La región fortificada de Matese, Estado Mayor del Ejército, Oficina Histórica, Roma, 1991.
- Flavio Russo, La Defensa Costera del Reino de Nápoles, Estado Mayor del Ejército, Oficina Histórica, Roma, 1989.
- Flavio Russo, La Defensa Costera del Reino de Cerdeña, Estado Mayor del Ejército, Oficina Histórica, Roma, 1992.
- Flavio Russo, La Defensa Costera del Reino de Sicilia, Estado Mayor del Ejército, Oficina Histórica, Roma, 1994.
- Franco Cardini y Marina Montesano, Historia medieval, Florencia, Universidad de Le Monnier, 2006, ISBN 8800204740.
- Rinaldo Panetta, Los sarracenos en Italia, Milán, Mursia, 2009, ISBN 978-88-425-4367-1.
- Bruno Luppi, Saracens en Provenza, Liguria y los Alpes Occidentales, Instituto Internacional de Estudios Ligurianos, Bordighera, 1952. Reimpreso de SASTE, Cuneo, 1973.
- Marco Di Branco, 915: la batalla de Garigliano. Cristianos y musulmanes en la Italia medieval, Bolonia, il Mulino, 2019, ISBN 978-88-15-28015-2.
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