Sinagoga de Casale Monferrato

La sinagoga fue construida en 1595 en el barrio judío de la ciudad. El gueto fue fundado en el primer siglo XVIII. La sinagoga fue separada del camino por una pequeña corte y, a través de la defensa propia y en cumplimiento de las reglas restrictivas que luego regían las relaciones entre judíos y cristianos,^[3] no había indicación de su presencia en el camino mismo. La sinagoga consistía originalmente en una sencilla sala rectangular orientada al norte-sur. En 1720, una primera ampliación de la Matroneo se remonta a.

Cuando el gueto fue establecido en 1723, la sinagoga llegó a ser encontrada dentro de sus fronteras, por lo tanto no necesitaba su transferencia. Sin embargo, la sala de oración debe ampliarse para satisfacer las necesidades de la creciente población judía, que también acoge a los judíos de lugares vecinos, especialmente desde San Salvatore Monferrato. En 1823 el suelo de mármol estaba enrojecido.

Después de la emancipación de 1848, la sinagoga fue sometida a una segunda renovación radical en 1866, con la posterior extensión del pasillo y la elevación de un piso para dar la bienvenida al gran matroneo que pasa por alto la habitación con ventanas cerradas por grates de madera.

Tras las persecuciones, y en general el declive demográfico de la comunidad durante el siglo XX, la sinagoga experimentó un largo período de decadencia hasta que, en 1969, fue objeto de una cuidadosa restauración por parte de la Superintendencia a los monumentos de la Región Piemonte, que lo declaró monumento nacional.

La sinagoga se abre ocasionalmente a la adoración en festivales religiosos; actúa principalmente como museo y lugar de encuentros públicos relacionados con temas del judaísmo, tales como conferencias, conciertos y reuniones culturales.

En contraste con el espacio exterior, el interior de la sinagoga está ricamente decorado con pinturas doradas y estucos, preservando los muebles barrocos originales.

La habitación se presenta ahora como un gran espacio rectangular (m 18 x 9 x 9) iluminado por 14 ventanas, siete para cada lado más grande, fresco con colores brillantes. Las paredes están cubiertas con inscripciones en hebreo, citadas en gran parte por la Biblia pero también inscripciones conmemorativas en memoria de las numerosas intervenciones de rehacer del templo y los principales eventos desvanecidos en la vida de la comunidad: salvación de los sieges de 1629 y 1656 y especialmente emancipación de 1848 (la única inscripción para ser bilingüe, italiano y judío)^[4].

Ahí.aron 1765 (enriquecido en 1787) y Tevah son parte de los muebles antiguos, mientras que el rehacer de madera fue añadido al siglo XIX.

En las instalaciones de acceso al matroneo, se ha creado un museo en la primera planta que alberga hallazgos valiosos como Cuadros de la Ley, en madera dorada y que datan del siglo XVIII, numerosos Lo siento. (terminals for rolls of the Law) e atarot (coronas para los rollos de la Ley) repujadas, cinceladas o en filigrana de plata. En el segundo piso se ha reorganizado la biblioteca, con manuscritos antiguos y libros de oraciones.

• Annie Sacerdoti, Guía del arte judío, Venecia, Marsilio, 2003, ISBN 9788831780926.