Cortazzone: qué ver, historia y rutas

El escudo de armas y la gonfalona fue otorgado por el decreto del Presidente de la República, de 6 de noviembre de 1996.^[8]

La bandera es un paño azul.^[8]

Seguramente es uno de los edificios más fascinantes y misteriosos de Italia. El primer documento que atestigua la existencia de este antiguo templo se remonta a 1041, pero el edificio actual es al menos antes del año mil. Se levanta sobre un pequeño relieve a 241 metros sobre el nivel del mar cuyo nombre, Mongiglietto, hace entender que se encuentra en un antiguo lugar pagano de adoración: en latín podría ser Mons. Jovis (Monte de Júpiter) o Mons Iubili (Monte della Gioia) y en este segundo caso el lugar habría sido lugar de antiguos ritos orgiásticos que en forma de prostitución controlada eclesiásticamente continuaron hasta después del año mil.

Puesto que los lugares de culto mantenían el mismo lugar, también es probable que antes la colina fuera sagrada al culto de los celtas y que a la sombra de los robles se llevaron a cabo sacrificios humanos. Esta tesis evocadora, se vería fortalecida aún más por la imagen antropomorfa que crea el flujo de los 5 valles en la zona, un lugar de encuentro seguro para los pueblos primitivos. La colina de la iglesia, situada justo en la parte inferior de esta hipotética figura humana, aludiría a la importancia simbólica significativa del lugar en cuestión.

Hasta 1660 estaba en el centro de Cortazzone, luego los habitantes, por razones misteriosas, se trasladaron a la colina donde se encuentra actualmente el pueblo, y la antigua iglesia permaneció abandonada, junto con el pequeño cementerio que lo rodea.

La ubicación y orientación del templo no son aleatorias; la iglesia tiene una orientación este-oeste cambió algunos grados en comparación con la alineación astral precisa utilizada en el momento, de modo que es perfectamente paralelo a una vena que fluye a 21 metros de profundidad. Debajo del punto donde se levanta el altar, esta vena cruza con otra casi perpendicular que fluye seis metros más profundos, mientras que una tercera vena está fluyendo más superficialmente, a 14 metros de profundidad, pasa bajo la fuente bautismal, luego cruza con la primera vena bajo un círculo ritual que permanece en el centro del templo, y luego con el segundo, a la derecha del altar.

Hay incontables símbolos, muchos de los cuales tienen un significado arcano, tal vez a la antigua y misteriosa Orden de los Caballeros Templarios. Uno de ellos es el Fénix, un pájaro misterioso que según una leyenda que se pierde en la noche del tiempo, vivió en el desierto durante 500 años, y que se sintió cerca de la muerte, construyó un nido por hierbas aromáticas tejidas, mirra y canela, entonces estaba mintiendo a usted quemándose de los rayos del sol. Tres días más tarde, de sus cenizas un Fénix sería resucitado, que inmediatamente voló a la ciudad de Heliopolis para anunciar su resurrección.

Hay entonces sirenas de dos fidos con las dos colas extendidas hacia atrás, aparentemente en una posición orgística, y figuras femeninas representadas de la misma manera. Probablemente sexual en la naturaleza es también la imagen arañada en la pared exterior de un hombre y una mujer, y dos pechos, tal vez para simbolizar María Magdalena asimilado a Isis. También hay imágenes cosmológicas, incluyendo una representación del eclipse solar del 26 de enero de 1153, y símbolos que indican diferentes constelaciones, incluyendo Pegaso, la serpiente, el pescado y otros, en un simbolismo cuyo significado se ha perdido en la noche del tiempo.

Los proyectiles de la fachada nos recuerdan que el lugar fue utilizado para el refugio de los peregrinos que se dirigían a Roma o Jerusalén. Los "nudados celtas" recuerdan el origen celta del lugar sagrado, e indirectamente los ritos sangrientos que practicaban druidas. Mientras un nudo de Salomón, junto con el árbol de la vida, recuerda antiguos cultos judíos y primitivo cristianismo.

De otras imágenes, sin embargo, el significado se pierde en los albores de la historia y no son inmediatamente comprensibles.

Habitantes censados^[9]

Según datos de la ISTAT el 1 de enero de 2013, la población extranjera residente era de 53 personas y representaba el 8,1% de toda la población residente. Las nacionalidades más representadas por su porcentaje del total de la población extranjera viva fueron:

• Rumania 42 79.25%
• Albania 1 1.89%
• Ucrania 1 1,89%
• España 1 1.89%
• Reino Unido 1 1,89%
• Francia 1 1.89%
• Ecuador 1 1.89%
• República Dominicana 1 1.89%
• Venezuela 1 1,89%
• Marruecos 1 1,89%
• Etiopía 1 1.89%
• China 1 1,89%