Cortazzone: visites, histoire et itinéraires

Les armoiries et le gonfalon ont été accordés par décret du Président de la République du 6 novembre 1996.^[8]

La bannière est un tissu bleu.^[8]

C'est certainement l'un des bâtiments les plus fascinants et mystérieux d'Italie. Le premier document attestant l'existence de cet ancien temple remonte à 1041, mais le bâtiment actuel est au moins avant l'année mille. Il s'élève sur un petit relief à 241 mètres au-dessus du niveau de la mer dont le nom, Mongiglietto, fait comprendre qu'il est situé sur un ancien lieu païen de culte: en latin il pourrait être Mons. Jovis (Mont de Jupiter) ou Mons Iubili (Monte della Gioia) et dans ce deuxième cas, le lieu aurait été le lieu d'anciens rites orgiaques qui, sous forme de prostitution contrôlée ecclésiastiquement, se sont poursuivis jusqu'après l'an mille.

Puisque les lieux de culte ont maintenu le même emplacement, il est également probable que la colline était auparavant sacrée au culte des Celtes et que dans l'ombre des chênes les sacrifices humains ont été effectués. Cette thèse évocatrice, serait encore renforcée par l'image anthropomorphe qui crée le flux des 5 vallées dans la région, un lieu de rencontre sûr pour les peuples primitifs. La colline de l'église, située dans la partie inférieure de cette figure humaine hypothétique, ferait allusion à l'importance symbolique significative du lieu en question.

Jusqu'en 1660, il était au centre de Cortazzone, puis les habitants, pour des raisons mystérieuses, se sont déplacés à la colline où le village est actuellement situé, et l'ancienne église est restée abandonnée, avec le petit cimetière qui l'entoure.

L'emplacement et l'orientation du temple ne sont pas aléatoires; l'église a une orientation est-ouest déplacée de quelques degrés par rapport à l'alignement astral précis utilisé à l'époque, de sorte qu'il est parfaitement parallèle à une veine coulant à 21 mètres de profondeur. Au-dessous du point où l'autel se lève, cette veine traverse avec une autre presque perpendiculaire qui coule six mètres plus profond, tandis qu'une troisième veine coule plus superficiellement, à 14 mètres de profondeur, passe sous la police baptismale, puis elle croise avec la première veine sous un cercle rituel qui se tient au centre du temple, et ensuite avec la seconde, à droite de l'autel.

Il y a d'innombrables symboles, dont beaucoup ont une signification arcane, peut-être ascribe à l'ancien et mystérieux Ordre des Chevaliers Templiers. L'un d'eux est le Phénix, un oiseau mystérieux qui selon une légende perdue dans la nuit du temps, a vécu dans le désert pendant 500 ans, et qui se sentait proche de la mort, construit un nid par des herbes aromatiques tissées, la myrrhe et la cannelle, puis il était couché à vous brûlant des rayons du soleil. Trois jours plus tard, depuis ses cendres, un Phénix serait ressuscité, qui s'envola immédiatement vers la ville d'Héliopolis pour annoncer sa résurrection.

Il y a alors des sirènes à deux doigts avec les deux queues étendues vers le dos, apparemment en position d'orgyisme, et des figures féminines représentées de la même manière. Probablement sexuelle dans la nature est aussi l'image éraflée sur le mur extérieur d'un homme et d'une femme, et deux seins, peut-être pour symboliser Mary Magdalene assimilé à Isis. Il y a aussi des images cosmologiques, dont une représentation de l'éclipse solaire du 26 janvier 1153, et des symboles qui indiquent différentes constellations, y compris Pegaso, le serpent, les poissons et autres, dans un symbolisme dont la signification a été perdue dans la nuit du temps.

Les obus sur la façade nous rappellent que l'endroit a été utilisé pour l'abri des pèlerins se dirigeant vers Rome ou Jérusalem. Les « noeuds celtiques » rappellent plutôt l'origine celtique du lieu sacré, et indirectement les rites sanglants qui pratiquaient les druides. Tandis qu'un nœud de Salomon, avec l'arbre de la vie, rappelle les anciens cultes juifs et le christianisme primitif.

D'autres images, cependant, le sens est perdu aux aubes de l'histoire et ne sont pas immédiatement compréhensibles.

Habitants enregistrés^[9]

Selon les données de l'ISTAT au 1er janvier 2013, la population étrangère résidente était de 53 personnes et représentait 8,1 % de l'ensemble de la population résidente. Les nationalités les plus représentées par leur pourcentage de la population étrangère vivante totale étaient:

• Roumanie 42 79,25%
• Albanie 1 1,89%
• Ukraine 1 1,89%
• Espagne 1 1,89%
• Royaume-Uni 1 1,89%
• France 1 1,89%
• Équateur 1 1,89%
• République dominicaine 1 1,89%
• Venezuela 1 1,89%
• Maroc 1 1,89%
• Éthiopie 1 1,89%
• Chine 1 1,89%