
Un regard de près
Sarrasins : en bref
Sarrasin C'est un terme utilisé du 2ème siècle jusqu'au Moyen Âge entier pour indiquer les personnes venant de la péninsule arabique ou, par extension, de religion musulmane.

générique, depuis la naissance c'est un terme sans une signification ethnique ou linguistique stricte, ni religieux (pensez simplement à Chanson de Roland, où les Basques étaient aussi appelés ainsi), avec plusieurs variations dans le temps. Au départ, il n'identifiait pas seulement les Arabes, mais aussi les Berbères.[1]
Synonymes
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Ils ne sont pas utilisés:
- Arabes : peuple nomade de la péninsule arabique, protagonistes de la première histoire islamique du VIIe siècle. Plus tard, l'ethnnymité a été étendue à toutes les personnes qui professaient l'islam ou parlaient l'arabe. Entre le 2ème et le 5ème siècle, les "Arabi" sont remplacés dans les sources grecques et latines par les "Saraceni", tandis que dans les sources araméennes on parle de tayyaye.[2]
- Mori : c'est-à-dire les Mauriciens, en particulier les populations berbères qui constituaient la majorité des troupes qui ont conquis une partie de la péninsule ibérique (al-Andalousie) au VIIIe siècle, la Sicile byzantine, la Sardaigne et l'Italie du Sud au IXe siècle.
- Musulmans : le mot mentionné pour la première fois en français en 1551, anglais en 1615.
- Islamique, Ismaélites, Agarènes, Maometani.
Etymologie
Il y a beaucoup d'étymologies et de muramologies.Explorer le chapitre
Il y a beaucoup d'étymologies et de wallymologies.
Par le latin «Saraceni» vient de l'araméen «Je ne serai pas là.» signifie « les habitants du désert » (de «Sraq", "déerts")[3] ou «orientale»♪ Je ne sais pas ce que je veux dire», du nom arabe «CharcuterieLa question de certains est celle de ceux qui ont créé le terme, ou qu'est-ce qu'ils sont à 'orienter'; la réponse évidente est: en ce qui concerne ceux qui ont créé le terme),[4] ou directement ou par l'intermédiaire du grecChez Sarah»).
Tel que décrit par Tolomeo[5] (·)sera») étaient une population arabe ou ont dérivé le nom de «Saraka", une ville du Sinaï. Ainsi aussi selon Stefano di Bisanzio.
Célèbre est l'étymologie d'Isidoro à Séville:
(Isidore de Séville, Etymologie, IX, 2,57.)
Ainsi aussi pour Giovanni Damasceno.
Les incursions
L'incursion de Sarrasin avait pour but d'enlever des hommes, des femmes et des enfants pour faire des esclaves ou des rançons et pour saccager le butin.Explorer le chapitre
L'incursion de Sarrasin avait pour but d'enlever des hommes, des femmes et des enfants pour faire des esclaves ou des rançons et pour saccager le butin.
Les pirates Sarrasins avaient des bases fixes au Maghreb; aussi quelques villes côtières ont été longtemps occupées par les Sarrasins (qui ont fondé l'Émirat de Tarente et l'Émirat de Bari), ainsi que quelques zones montagneuses (mais toujours facilement accessibles à partir des débarquements maritimes) de la Côte d'Azur (La Garde Freynet, un lieu appelé alors Frassineto).
De ces bases, les Sarrasins s'en allèrent attaquer les villes, les villages et les monastères voisins: divisés en bandes, pillaient rapidement des bâtiments et s'échappaient par la mer; d'autres fois ils occupaient la ville, imposant de lourdes taxes à ceux qui ne se soumettaient pas à l'Islam (c'était la cause du dépopulation de ces terres).[6]
Sources
Sources anciennes · Sources médiévalesExplorer le chapitre
Sources anciennes
Le mot "arabes" signifie "nomades", est utilisé par toutes les sources anciennes des populations voisines: essieu (Ar-ba-a-a Et A-ri-bi), la Bible (carabe), sources grecques (αραβες, αραβιοι), latines (arabes), les textes sud-arabes (c(b) Et )(b)) et l'araméen (cArabya), pour désigner les nomades du désert qui les voisinent, qu'ils soient arabophones ou non, puisqu'aucun de ces noms ne semble avoir de connotation linguistique.[7]
Entre le deuxième et le cinquième siècle, on observe une disparition progressive des Arabes de sources anciennes, et plus souvent le terme « saraceni ».
Tolomeo, dans son Géographie, présentation des candidatures Sarakene comme une région entre l'Egypte et la Palestine, qui comprend le Sinaï, appelé ainsi à la ville de Saraka, et mentionne aussi la tribu de ♪ qui vivaient dans le nord-est de l'arabe.
Hippolyte de Rome, Bardesane et Uranio Antonino mentionnent trois groupes ethniques distincts en Arabie depuis la première moitié du 3ème siècle: Saracens, Taeni (à identifier avec le tayyaye) et les Arabes. Les Tayyi étaient situés à l'est, en direction de l'Euphrate, tandis que les Sarrasins étaient situés au nord de ceux-ci.
Dans le Notitia dignitatum, daté du 3ème siècle, certains Sarrasins ont combattu dans les unités de l'armée romaine, participant à la formation de la cavalerie. Les ennemis vaincus par Dioclétien dans l'une de ses campagnes dans le désert syrien étaient également des Sarrasins. Les Sarrasins ont combattu à la fois dans les groupes romains réguliers et parmi les Sassanides pendant les guerres romano-persiennes.
Dans leHistoria Augusta, Aureliano rapporte comment la Reine Zenobia de Palmyre inspire la peur même parmi les Sarrasins. De la même époque, une chronique byzantine écrite par Giovanni Malalas définit les Palmyrènes comme "Saracens", tandis que pourHistoria Augusta Les Palmyrènes n'étaient ni des Sarrasins, ni des Arabes.
Plus tard, à Ammiano Marcellino, le mot "saraceno" était devenu populaire dans la littérature grecque et latine, tellement à confondre avec "arabe".
Sources médiévales
Selon l'arabiste Jan Retsö, les Omeyyades arrogaient le terme « Arabi » pour eux-mêmes, laissant aux parents les plus récents l'éthnyme de l'appartenance (Syriens, Perses, ...). Le terme "Saraceni" s'est ensuite propagé de manière proruptive vers l'ouest, à la suite de la conquête islamique progressive de la Méditerranée occidentale, qui a eu lieu en des temps exceptionnellement courts (Nordafrica en 698, péninsule ibérique en 711, Settimania en 719).
Selon Philippe Sénac,[8] la construction de l'image de l'islam et des musulmans en Europe chrétienne au Moyen-Age résulte principalement des relations séculaires-religieuses entre les Sarrasins (arabes-berbères Andalousie) et les Francs. Et "saraceni" devient toutes les populations hostiles au pouvoir libre, en particulier les Basques qui débarquent l'armée de Charlemagne et les Arpitani qui contrôlent les cols alpins.
Histoire
Le Maghreb · Crète et retour en Méditerranée occidentale · La conquête de la Sicile et les incursions en Italie méridionaleExplorer le chapitre
Le Maghreb
La conquête islamique de pays comme l'Égypte et la Syrie a permis aux musulmans de créer en un temps relativement court une flotte capable d'insider la suprématie byzantine en Méditerranée.
Surtout, sur la côte maghrébine et sur la côte espagnole, ils avaient formé divers hémirats où la composante locale a rapidement fondu avec les Arabes et les Berbères. Chaque hémirat avait à sa tête un émirat qui, en dehors d'une subditance formelle à l'un des trois califes qui entre le 8ème et le 9ème siècle l'Empire islamique (Cordova, Le Caire et Bagdad) étaient substantiellement indépendants.
Crète et retour en Méditerranée occidentale

Les répressions des mouvements insurrectionnels par le pouvoir omeyyade en al-Andalus étaient sanglantes et sont à ce moment (818) qui place l'émigration dans la masse des Andalous (comme indiqué, indépendamment de l'origine ethnique et de la religion) selon deux directives, en partie vers le Maroc et d'autres en Égypte. De là, ils ont donné un fort soutien aux co-religionnaires pour la conquête islamique de la Sicile commencée en 827. Toujours en cette année, à Alessandria d'Egypte a été fondé un royaume autonome andalou, auquel le califat abbasside s'est terminé en 825. Andalus partit alors à l'époque de la mer Égée, où ils établirent l'émirat de Crète, indépendant et florissant d'un point de vue commercial et culturel, ainsi que puissant d'un point de vue militaire, jusqu'à la reconquête byzantine de 961.
La Crète est devenue le centre de nombreuses expéditions militaires dans la mer Égée. En Italie, il y eut le pillage de Rome en 846 et dans le Sud furent fondées la colonie de Traetto, en 876, et les hémirats de Bari et Tarente. Dans la Méditerranée occidentale, en raison de l'affaiblissement de l'Empire carolingien et de sa flotte, Marseille est perquisitionnée en 838 et 846, Arles en 842 et 850 et Fréjus en 869. Les musulmans ont établi un refuge à Camargue pendant ces années, comme le disent les chroniques de San Bertino, et de là ils ont imperverti dans la vallée du Rhône.
Les Baléares sont finalement conquis par la cause andalouse omeyyade en 902.
La conquête de la Sicile et les incursions en Italie méridionale

Santa Chiara chasse les Sarrasins (1630 ca),
Musée d'État de Saint-Marin
Depuis 827, les Aghlabides de Qayrawan, dans la Tunisie d'aujourd'hui, ont commencé la conquête de la Sicile, qui a pris un long temps mais qui a marqué l'apogée de la domination sarascienne en Méditerranée pendant au moins deux siècles. La conquête s'est achevée en 902, grâce à l'offensive contre les Byzantins, qui avaient été coupés des approvisionnements en Crète (827) et Malte (870).
La colonisation des Sarrasins a parfois été encouragée et soutenue par les seigneurs locaux, comme aide dans les différends, comme dans le cas d'Andrea, duc de Naples, qui a été harcelé par le prince lombard de Benevento Sicone et, après avoir inutilement tourné à Ludovico il Pio, demandé aide aux Sarrasins. L'intervention a de nouveau été réclamée contre le successeur de Sicone, Sicardus : les Sarrasins se sont comportés correctement envers les Néapolitains, les aidant à vaincre les Beneventans et à signer des accords de paix et de commerce. En retour, les Néapolitains ont sauvé les Sarrasins pendant le siège de Messine en 843 et maintenu une neutralité complice, jusqu'à ce qu'ils tombent sous la domination islamique Punta Licosa et les îles d'Ischia et Ponza: à ce moment le duché de Naples a réagi en rejoignant Amalfi, Sorrento et Gaeta dans la Ligue Campana.
Auparavant, les Néapolitains, pour affaiblir Benevento, avaient invité les Sarrasins à attaquer Brindisi en 838, d'où ils s'étendirent à Tarente et Bari, qui devint le siège de l'émirate homonyme de 840 à 871.
Défait d'une flotte vénitienne dans le Kvarner, les Sarrasins profitèrent de la rivalité entre les puissances locales, devenant maîtres et se mettant au service des mêmes bénévents sans scrupules.
En l'an 840 Siconolph, seigneur de Salerno, en lutte avec Radalgiso (ou Radelchi) et Landolfo seigneurs de Benevento et Capua, appelé dans son aide les Sarrasins, souvent et volontairement loué par le duc de Naples Andrea II et qui plus tard s'est installé dans la colonie sous la colline de Traetto, à l'embouchure du Garigliano. Après des raids sanglants dans certaines parties du sud de l'Italie, les Sarrasins ont trouvé un moyen de prospérer grâce à leurs roquettes et de s'offrir comme mercenaires aux seigneurs chrétiens les plus différents de l'époque.
En 846, après le pillage de Rome, complété en atteignant Ostia et en montant le Tibre, la descente dans l'ancienne basilique de St. Pierre au Vatican et celui de saint Paul en dehors des murs, les Sarrasins poussèrent à détruire Fondi et Formia, commençant à menacer les territoires de l'abbaye de Montecassino.
Ce geste a provoqué une réaction contre « la perle noire qui vien de la mer » qui ne tarda pas. Une première tentative de chasse aux Sarrasins a été faite par le futur empereur Lodovico II qui, descendu en Italie avec une armée franco, renforcée par les troupes alliées du pape Sergio II, a été vaincu.
Saracen truppe était désormais incontrôlable par Adelchi, duc de Benevento : il força les granges à accepter la protection du Berbère de Khalfun, auquel on ne promit rien de moins que la permission de piller et de tirer des bâtiments sacrés dans la région, mais il se poussa au sol la ville ancienne de Capua. Ludovico, alors en Italie, réussit à libérer Bénévent des mercenaires et pacifier les princes lombards, ce qui garantissait la division du duché dans les deux principautés de Salerne et de Bénévent et dans le comté de Capua.
La solution de compromis n'a pas aimé le pape Léon IV, qui, dans ces années-là, faisait des Roms cinglés avec la "ville léonienne" des murs, pour prouver la peur encore vivante; le pontife a donc appelé en soulagement la flotte de la Ligue Campan qui en 849 défait Saracens dans la bataille d'Ostie, éliminant de nouvelles dévastations.[9]

Salles du Vatican
Lodovico, nommé dans l'entre-temps empereur, se dirigea vers Bari, également supplié par les abbés de Montecassino et San Vincenzo al Volturno. À Bari, il y avait un hémirus qui était attiré entre les différentes puissances locales, sans nier la concession, après paiement, du salut pour les pèlerins qui voulaient monter en Terre Sainte. Il a également protégé la communauté juive d'Oria.
La campagne contre l'émirat de Bari a été longue et – parmi les diverses négociations, alliances et traités – a eu lieu de 855 à 871, avec la phase active des combats en cinq ans entre 866 et 871, période pendant laquelle Lodovico II est descendu en Italie avec une armée de Franchi, Burgundi et Provenza Ducali, outre les troupes alliées du pape Adriano II, du Doge de Venise
L'émir Sawdan – qui avait également pillé le sanctuaire de St. Michael l'Archange sur le Gargano – a été capturé, mais il avait la permission de passer le reste de sa vie en captivité d'or par son ami Adelchi, Prince de Benevento. Cependant, cette décision s'est révélée erronée pour l'empereur carolingien en raison de l'entrée dans la scène de Basile I, empereur byzantin, qui a vu une grave chirurgie oculaire en Italie du Sud, pendant des siècles un territoire de prérogative byzantine: Basilio formé avec Sawdan et a donné lieu à un soulèvement des Lombards de Benevento, qui ont été captifs, pendant environ deux mois, Lodovico II, tandis qu'une nouvelle armée des Lombardes de Beniento était tenue. 20 000 hommes, envoyés par Qayrawan, dévasté la Calabre et la Campanie. En the873 Ludovico retourna en Campanie et battit les Sarrasins, mais mourut deux ans plus tard.
Le port Saracen de Tarente est resté, d'où une traite des esclaves très riche s'est déroulée. Les Byzantins ont pu récupérer la ville, mettant fin à l'émirate taranthin (876). Les raids du Sarrasin sur l'Adriatique ne se sont pas terminés avec la reconquête de Tarente : en ces années-là, les musulmans ont achevé la conquête de la Sicile (Siracusa est tombé en 878, Taormina en 902). En 882, alliées aux cloches, elles détruisirent les abbayes de San Vincenzo et de Montecassino, établissant un nid à l'embouchure du Garigliano (Traetto, près d'aujourd'hui Minturno), d'où elles tenaient sous le feu aussi Rome et tout le Latium: elles furent définitivement chassées seulement en 915, quand l'empereur byzantin Zoe Carbonopsina parvint à rassembler les seigneurs italiens sur la nécessité de chasser

dans une miniature de la Scilitze di Madrid, manuscrit du XIIème siècle
En fait, les raids se sont poursuivis ; l'un des épisodes les plus graves semble être en fait le nouveau sac d'Oria et Tarente a eu lieu en 925/926 : à cette occasion, la famille du célèbre savant juif Shabbetai Donnolo a été capturée. Bien que les musulmans aient été chassés de Bari à la fin du IXe siècle et vaincus à maintes reprises, par différents peuples, leur noyau s'est rassemblé au Monte Matino (le Mons matinus par Orazio), sur une colline qui a donc pris le nom de Monte Saraceno, sur le Gargano. De là, ils descendirent souvent pour profaner des temples, commettre toutes sortes de cruauté et de nébulosité, et pour dépréder et ravaler sur les villages terrestres, les villages et les villes de l'époque romaine, y compris Siponto et Matino, vers 970. Les habitants, débarqués par les massacres et les vols, ont été forcés de demander l'aide de l'empereur Otto Ier de Saxe qui a vaincu les musulmans en permanence, les expulsé du mont Saraceno, où ils avaient été sévèrement tranchées pendant des années.
En 1002/03 Doge Pietro Orseolo II a mené avec succès une flotte de 100 navires contre les Sarrasins qui assiégeaient Bari depuis des mois. Comme merci a été construit l'église de San Marco dei Veneziani à Bari vieux.
De Sicile, aux IXe et Xe siècles, les Arabes continuaient à piller les côtes du sud de l'Italie, en établissant aussi de nouvelles têtes de pont occasionnelles, comme à Agropoli ou Santa Severina, qui, malgré l'échec de l'empereur Otto II (culminé dans la bataille de Capo Colonna de 982), dura longtemps, venant moins seulement après 1036, quand la mort de l'émir sicilien Cela s'est terminé avec la conquête par les Normands, qui chassaient les Sarrasins en 1071, après dix ans de guerre.
Les tours côtières le long de la mer Tyrrhénienne, reliées les unes aux autres aux signaux d'échange, étaient destinées à alerter de loin les navires à courir afin de pouvoir donner pendant un certain temps l'alarme aux populations sans défense, mais elles ne se sont levées au XVIe siècle pour se protéger de la flotte ottomane. Le nom de l'usage courant, Tour Saracen, est donc inexact.
La base en Provence et les raids dans le nord-ouest de l'Italie
À partir de l'Espagne et souvent surtout des îles Baléares, où ils s'étaient installés, les Sarrasins ont commencé à effectuer des raids le long des côtes provençales et liguriennes. En 838 et 848, ils attaquèrent Marseille, en 842 et 850 Arles et en 869 envahirent Camargue.[10] La fréquence des incursions a augmenté après 888 pour l'anarchie établie en Europe après la mort du dernier empereur carolingien. En 890, les Sarrasins forment une base stable en Provence à Frassinetto (golf de Saint Tropez).[11] Dans les décennies suivantes, les villages côtiers de Provence et de Ligurie occidentale ont été abandonnés et la population survivante a cherché refuge loin de la côte ou dans les quelques villes fortifiées. En traversant les Alpes maritimes, les mourants pillèrent la basse Piemonte, en particulier l'Albèse, tuant ou forçant la population Langhe à s'échapper. Entre 934 et 935 coureurs♪ Ils sont venus piller Gênes. Le contrôle des côtes liguriennes et de leur arrière-pays n'a repris que dans le troisième quart du Xe siècle. En 967 Berengario II remboursé avec le don de terres reconquises et sous le titre de Marquisi Oberto, Marquis de Milan et Gênes (et de la Ligurie orientale), Aleramo, Marquis de Monferrato et Savona et Arduino il Glabro, Marquis de Turin (et Imperiese).

De Frassineto, les morts étaient entrés dans l'arrière-pays : il semble que le même Ugo de Provence, voulant empêcher une invasion du Berengario II d'Ivrea, invite les frassinéens à prendre le contrôle des cols alpins. Les mourants ont pris le contrôle de toutes les Alpes occidentales, d'où ils pouvaient faire des incursions dans les vallées du Piémont (en 912 ils ont pillé et détruit l'importante abbaye de Novalesa) à la fois dans celles de Delphitus et Savoie. La vallée de Moriana (Maurienne) tirerait son nom de ces incursions maures. Dans le deuxième quart du Xe siècle, les Maures s'installèrent également dans les Alpes Pennines, d'où partit en 937 une expédition qui détruisit Coire, la capitale des Grisons, en Suisse.
Le contrôle des cols alpins a également permis aux morts d'imposer des péages ou de capturer des otages, dont la rançon était une importante source de gain. Selon Liutprando, entre 972 et 973, un otage très important a été capturé, le célèbre et puissant abbé Maiolo di Cluny, qui par le passage du Grand Saint Bernard allait à Rome. L'épisode a déclenché la réaction conjointe des provenzali et des Piémontais pour une victoire finale contre les mourants. Guillaume Ier de Provence, avec l'aide, entre autres, d'Arduino le glabro détruit Frassinetto, qui était infusé à Gibellino Grimaldi. Il n'y a pas d'accord sur la date de l'événement, qui a eu lieu entre 973 et 983, peut-être à l'automne de 979.[12]
Les incursions en Sardaigne et en Italie centrale
La Sardaigne n'avait pas échappé aux raids des Sarrasins et, en 1005, l'émir Mujāhid al-' Muse ou Muscote), des Baléares, tentèrent de l'occuper en créant une base à Porto Torres, utile à la conquête de la mer Tyrrhénienne. En 1005, il attaqua également Pise et en 1016 il détruisit la ville de Luni, essayant d'y établir sa nouvelle base. Poussés et soutenus militairement par le pape Benoît VIII, les Pisans et les Génois unissent leurs forces et expulsent Musetto non seulement de Toscane, mais aussi de Sardaigne.[13] Musetto, cependant, a établi une nouvelle base à Bona, l'ancien Hippo en Afrique du Nord et avec une nouvelle flotte a repris la descente de la mer Tyrrhénienne, y compris l'assaut sur Civitavecchia en 1023. Ce n'est qu'en 1034 que les Pisani firent une contre-offensive à Bona, réussissant, apparemment, à le tuer, maintenant quatre-vingt-quatre ans.[14] Enfin, vers 1056, une nouvelle tentative de colonisation sarrasin en Sardaigne a été rejetée.[15]
Remarques
Explorer le chapitre
- ^ (FR) Normand Daniel, Les Arabes et l'Europe médiévale, Londres, Longman Group Limited, 1978, ISBN 0-582-78088-8.
- ^ (FR) Jan Retsö, Les Arabes de l'Antiquité: leur histoire des Assyriens aux Omeyyades, Londres, Routledge, 2003, ISBN 978-0-7007-1679-1.
- ^ (ES) Sarraceno, na, en haut Diccionario de la lengua española (22a edición), Real Academia Española, 2001.
- ^ Voilà.Dictionnaire anglais d'Oxford Qualifications de l'étym «pas bien fondée», «pas bien fondée».
- ^ Trésor de langue française: Empr. Au lat. médiév. Saraceni, nom des populations musulmanes du Proche-Orient, d'Afrique du Nord et d'Espagne, et celui-ci au gr. J'ai déjà vu ça. dep. A tout à l'heure. comme appellation gén. des Arabes (KAHANE Byzanz, col. 402 et 429); Latef, signe une population nomade d'Arabie, mentionnée au IIe s. par Ptolémée (cf. - Oui. 11, p. 219a), où le b. C'est pas vrai. Sarraceni (IVe-Ve s.). Le gr. C'est un problème. être rattaché au topon. Saraka, non. d'une ville d'Arabie heureuse cité par Ptolémée, et d'une région de la péninsule du Sinaï mentionnée au VIe s. par Étienne de Byzance (FEW) Loc. Cit.; Kl Pauly, S.v. Saraka), et non à l'ar. "orientale", dér. de «Orient» (cf. - Oui, oui. 11, p. 220-221, notes 23). Bbg. - C'est pas vrai. fr. 1946 Voir aussi la note de bas de page. 326. Les études menées par RICHARD Kirchenterminologies 1959, p. 54-55. TOURNIER (M.). Les Envers de 1900. - Des petites choses. 1982, 5 Voir aussi la note de bas de page. 118.
- ^ Silvio Paolucci et Giuseppina Signorini, Le temps de l'histoire 1, Edizione Rossa, Bologne, Zanichelli, p. 170.
- ^ Daniele Mascitelli, Arabe pré-islamique, Rome, Hermière de Bretschneider, 2006.
- ^ (FR) Philippe Sénac, Le visage médiéval de l'Occident en Islam : l'image de l'autre, Paris, 2000, p. 20-59.
- ^ Une fresque qui représente l'événement est présente dans les salles de Raphaël au Vatican.
- ^ Rinaldo Panetta, Sarrasins en Italie, série GUM, Milan, Mursia, 1998, p. 147.
- ^ Liutprando de Cremona, AntapodoseNon, c'est pas vrai. 22, 1, 1.
- ^ Bruno Luppi, Sarrasins en Provence, Ligurie et Alpes occidentales, Institut international d'études liguriennes, Bordighera, 1952. Réimpression par SASTE, Cuneo, 1973.
- ^ Des maçons, Annali, 1017.
- ^ Des maçons, Annali, 1035.
- ^ (FR) Travis Bruce, La piraterie comme artère d'État : les politiques méditerranéennes du Taifa de Denia, cinquième et septième siècle (PDF), dans Al-Masāq, vol. 22, non. 3, 2010, p. 240.
Bibliographie
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- Egle Lauzi, Les Sarrasins et l'Occident au Moyen Age latin : traces d'une rencontre, dans Responsable, vol. 132, fasciste. 2, Istituto Lombardo Accademia di Scienze e Lettere - Classe de lettres et sciences morales et historiques, 1998, p. 437–453 (I); 485–502 (II).
- Flavio Russo, De Sanniti à l'armée italienne. La région fortifiée de Matese, état-major général de l'armée, Bureau historique, Rome, 1991.
- Flavio Russo, La Défense côtière du Royaume de Naples, état-major général de l'armée, Bureau historique, Rome, 1989.
- Flavio Russo, La défense côtière du Royaume de Sardaigne, état-major général de l'armée, Bureau historique, Rome, 1992.
- Flavio Russo, La défense côtière du Royaume de Sicile, état-major général de l'Armée, Bureau historique, Rome, 1994.
- Franco Cardini et Marina Montesano, Histoire médiévale, Florence, Université Le Monnier, 2006, ISBN 8800204740.
- Rinaldo Panetta, Les Sarrasins en Italie, Milan, Mursia, 2009, ISBN 978-88-425-4367-1.
- Bruno Luppi, Sarrasins en Provence, Ligurie et Alpes occidentales, Institut international d'études liguriennes, Bordighera, 1952. Réimpression par SASTE, Cuneo, 1973.
- Marco Di Branco, 915 : la bataille de Garigliano. Chrétiens et musulmans en Italie médiévale, Bologne, il Mulino, 2019, ISBN 978-88-15-28015-2.
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