Synagogue de Casale Monferrato

La synagogue a été construite en 1595 dans le quartier juif de la ville. Le ghetto a été fondé au XVIIIe siècle. La synagogue a été séparée de la route par un petit tribunal et, par des raisons d'autodéfense et conformément aux règles restrictives qui régissaient alors les relations entre juifs et chrétiens,^[3] rien n'indique sa présence sur la route elle-même. La synagogue était initialement composée d'une simple pièce rectangulaire orientée nord-sud. En 1720, un premier élargissement du Matroneo remonte à.

Lorsque le ghetto fut établi en 1723, la synagogue se trouva à l'intérieur de ses frontières, et il n'en fallut donc pas le transférer. Cependant, la salle de prière a dû être élargie pour répondre aux besoins de la population juive croissante, qui a également accueilli les juifs des endroits voisins, en particulier de San Salvatore Monferrato. En 1823, le sol en marbre fut refait.

Après l'émancipation de 1848, la synagogue subit une deuxième rénovation radicale en 1866, avec l'extension ultérieure du hall et l'élévation d'un étage pour accueillir le grand matroneo qui surplombe la pièce avec des fenêtres fermées par des grilles en bois.

Après les persécutions, et en général le déclin démographique de la communauté au cours du XXe siècle, la synagogue a connu une longue période de désintégration jusqu'en 1969, elle a fait l'objet d'une restauration soigneuse par la Surintendance aux monuments de la région Piemonte, qui en a déclaré un monument national.

La synagogue est occasionnellement ouverte au culte dans les festivals religieux; elle remplit principalement la fonction de musée et de lieu d'événements publics liés aux thèmes du judaïsme, tels que des conférences, des concerts et des réunions culturelles.

Contrairement à l'espace extérieur, l'intérieur de la synagogue est richement décoré de peintures dorées et de stucs, préservant ainsi le mobilier baroque d'origine.

La salle est maintenant présentée comme un grand espace rectangulaire (m 18 x 9 x 9) illuminé par 14 fenêtres, sept pour chaque côté plus grand, fresques aux couleurs vives. Les murs sont recouverts d'inscriptions en hébreu, largement citées par la Bible, mais aussi d'inscriptions commémoratives à la mémoire des nombreuses interventions de remodelage du temple et des principaux événements fausés dans la vie de la communauté: le salut des sièges de 1629 et 1656 et surtout l'émancipation de 1848 (la seule inscription bilingue, italienne et juive)^[4].

Voilà.Aron 1765 (enrichi en 1787) et Tevah font partie de l'ameublement ancien, tandis que la fabrication en bois a été ajoutée au XIXe siècle.

Dans les locaux de l'accès au matroneo, un musée a été installé au premier étage qui abrite des objets précieux tels que Tableaux de la loi, en bois doré et datant du 18ème siècle, Je suis désolé. (bornes pour rouleaux de la Loi) e atarot (couronnes pour les rouleaux de la Loi) en relief, ciselée ou en filigrane d'argent. Au deuxième étage, la bibliothèque a été réaménagée, avec des manuscrits anciens et des livres de prières.

• Annie Sacerdoti, Guide de l'art juif, Venise, Marsilio, 2003, ISBN 9788831780926.