Sinagoga de Casale Monferrato

A sinagoga foi construída em 1595 no bairro judeu da cidade. O gueto foi fundado no primeiro século XVIII. A sinagoga foi separada da estrada por uma pequena corte e, por razões de autodefesa e em conformidade com as regras restritivas que então governavam as relações entre judeus e cristãos,^[3] Não havia indicação da sua presença na própria estrada. A sinagoga consistia originalmente de uma simples sala retangular orientada norte-sul. Em 1720, uma primeira ampliação do Matroneo remonta.

Quando o gueto foi estabelecido em 1723, a sinagoga chegou a ser encontrada dentro de suas fronteiras, não precisava, portanto, de sua transferência. No entanto, a sala de oração tinha que ser ampliada para atender às necessidades do aumento da população judaica, que também acolheu judeus de lugares vizinhos, especialmente de San Salvatore Monferrato. Em 1823 o piso de mármore foi refeito.

Após a emancipação de 1848, a sinagoga passou por uma segunda renovação radical em 1866, com a extensão adicional do salão ea elevação de um piso para acolher o grande matroneo que tem vista para o quarto com janelas fechadas por grades de madeira.

Após as perseguições, e em geral o declínio demográfico da comunidade durante o século XX, a sinagoga experimentou um longo período de decadência até que, em 1969, foi objeto de cuidadosa restauração pela Superintendência aos monumentos da Região Piemonte, que declarou-o um monumento nacional.

A sinagoga está ocasionalmente aberta à adoração em festas religiosas; desempenha principalmente a função de museu e local para eventos públicos relacionados com temas do judaísmo, como conferências, concertos e reuniões culturais.

Em contraste com o espaço sideral, o interior da sinagoga é ricamente decorado com pinturas douradas e estuques, preservando o mobiliário barroco original.

A sala é agora apresentada como um grande espaço retangular (m 18 x 9 x 9) iluminado por 14 janelas, sete para cada lado maior, afrescado com cores brilhantes. As paredes estão cobertas com inscrições em hebraico, em grande parte citadas pela Bíblia, mas também inscrições comemorativas em memória das inúmeras intervenções de refazer do templo e os principais eventos fausted na vida da comunidade: salvação dos cercos de 1629 e 1656 e especialmente emancipação de 1848 (a única inscrição para ser bilíngue, italiano e judeu)^[4].

Pronto.aron 1765 (enriquecida em 1787) e tevah fazem parte da antiga mobília, enquanto a refaixação de madeira foi adicionada ao século XIX.

Nas instalações de acesso ao matroneo, foi instalado um museu no primeiro andar que abriga achados valiosos como Quadros da Lei, em madeira dourada e datada do século XVIII, numerosos Desculpa. (terminais para rolos da Lei) e atarot (coroas para os rolos da Lei) gofradas, cinzeladas ou em filigrana de prata. No segundo andar a biblioteca foi reorganizada, com manuscritos antigos e livros de orações.

• Annie Sacerdoti, Guia de Arte Judaica, Veneza, Marsilio, 2003, ISBN 9788831780926.