Ozzano Monferrato: o que ver, história e percursos

A aldeia está situada em uma área montanhosa ao longo da estrada que liga Casale Monferrato a Asti. O núcleo histórico estende-se no lado sul da colina, ao sopé do antigo castelo e da igreja paroquial de San Salvatore. Em área plana, ao longo da estrada estadual Casale-Asti é em vez disso o núcleo habitado chamado "Lavello", que consiste na extensão do século XIX resultante da industrialização ligada à extração e processamento de cal e cimento. A antiga aldeia manteve características culturais históricas de valor notável para que possa ser considerada direita como um dos países artisticamente e arquitectónicamente mais ricos em todo o território de Monferrato Casalese. A aldeia também é caracterizada pela presença de villas privadas e casas de particular valor arquitetônico em muitos casos equipados com belos parques. Relevante é também a presença no território municipal de emergências da arqueologia industrial.

O brasão de armas e gonfalone do município de Ozzano Monferrato foram concedidos por decreto do Presidente da República de 30 de maio de 1953.^[4]

A bandeira é um pano azul.^[5]

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  Torre de fachada e sino
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  Ausente

Os telhados da aldeia de cima dominam, bem debaixo do parque e os jardins de parede do castelo antigo, de 1911 é declarado pela superintendência “Uma valiosa obra de arte“.

A bula papal do Papa Inocêncio II de 1143 é o primeiro documento histórico conhecido para tratar a presença de edifícios eclesiásticos no território municipal de Ozzano Monferrato. No entanto, datando a estrutura atual (em suas partes mais antigas) para o século XIV poderia ser confrontado com a reformulação de uma igreja pré-existente tornar-se inadequada para o desenvolvimento da aldeia. O edifício atual é o resultado das diferentes intervenções que ao longo dos séculos fizeram elementos decorativos dos vários estilos arquitetônicos que aconteceram na história da arte, indo alterar a base do século XIV com elementos renascentistas, barrocos e do século XIX. A igreja está historicamente ligada à Diocese de Vercelli, como documentado pelos vários diplomas imperiais que envolveram a infudação de Ozzano. No entanto, em 1474, com a criação da diocese de Casale Monferrato, ligada ao projeto de modernização da capital Monferrina procurado pelo Marquês Guglielmo VIII Paleólogo, a jurisdição eclesiástica passará para a diocese de Casale. Neste momento e mais precisamente na época que vai do final do século XV ao início do século XVI pertencem os preciosos afrescos das paredes dos corredores laterais cuja qualidade, especialmente no que diz respeito à luneta da Anunciação e do tríptico de Santi abaixo chama em questão a escola de Giovanni Martino Spanzotti, protagonista absoluto dos dezesseiscentos Piemonteses e expoente máximo da casa escolar que começou nos anos entre quinze e quinhentos Domenico e incontáveis palácios nobres). Na época barroca, a criação de altares como a extremamente valiosa Madonna del Rosario que termina o corredor direito. Em 1904, foram feitas novas alterações com a colocação do órgão de junco; a janela semicírculo foi fechada no centro da fachada principal, logo acima do portal de entrada e substituiu as pequenas janelas redondas do corredor lateral direito por uma série de grandes monofres.

Campanile: construção de tijolos finos de planta quadrada, cerca de 20,00 metros de altura, individualmente separado do corpo da igreja e espetacularmente ligado a uma parede tufa apresenta decorações de tempos românicos e tem um sino-célula aberta por quatro grandes monofres. O local atual embutido nas paredes do perímetro dos jardins do castelo poderia erroneamente fazer pensar em uma função original de caráter defensivo ou civil, na realidade as paredes do castelo eram muito menos extensas do que o presente. Sagrato: parcialmente feito com pedras de rio arranjadas para a composição de motivos geométricos (você pode ver flores da vida) dá uma bela vista nos telhados da aldeia e no anfiteatro de colinas de onde emerge o castelo de San Giorgio la Torre Veglio no município de Terruggia. Fachada: Feito de terracota, com salientes divididos por quatro contraffodiles que terminam em barbatanas octogonais, há dois monóforos laterais e ainda pode ser notado, a partir do arranjo dos tijolos, a janela semicírculo fechada em 1904 após a colocação do órgão. O portal é decorado por um tímpano neoclássico, também em tijolos visíveis e tem um portão de madeira do século XVIII restaurado em 1990 graças aos fundos arrecadados pelos paroquianos. A fachada do lado direito, em terracota, está no exterior reforçada por tijolos, seguindo seu desenvolvimento chegará à abside pentágona, também na terracota com falsificações que marcam a divisão das faces. O lado oposto da abside, bem como a fachada do lado esquerdo estão escondidos dos edifícios grossos da sacristia.

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  Cara afrescada
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  Crucificação do Tirolês do Sul
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  Interno
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  Doloroso
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  Cristo deposto
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  Afrescos de corredor direito
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  Frescoes sec. XV
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  Frescoes XV século.
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  Frescoes XV século.

Planta retangular (28 m × 13 m), com ábside pentagonal orientada para nascente, saliente por aproximadamente 2,50 m a partir do corpo de fábrica, o edifício está dividido em três corredores marcados por pilares redondos maciços, a nave central é alta 10,15 m. E é coberto por uma abóbada de berço totalmente decorada com afrescos. As naves laterais são divididas em vãos e cobertas por abóbadas cruzadas com nervuras características, a altura máxima é 6,60 m. Os arcos que ligam os pilares são do tipo arredondado, enquanto o arco triunfal apresenta ligeira curvatura “gótica”; nas naves laterais existem também meios pilares encostados à parede que encontram o seu correspondente externo na série de contrafortes do lado sul. Uma vez no interior da Igreja, após a sugestiva vista geral que pode desfrutar desde o fundo da nave central, iniciará a sua visita pela nave lateral direita onde na parede perimetral do primeiro vão poderá admirar alguns valiosos frescos de finais do século XV, representando da direita para a esquerda: San Martino di Tours (fortemente degradado), um Madonna Entronizada com Criança, o Martírio de Santa Agatha e um santo não identificado. A pintura é puramente renascentista no tipo de roupa, mas ainda ecoa da era gótica passada, basta observar a flexuosidade dos braços e mãos representadas, o sentido de paz que transmite o rosto de Santa Agatha e a doçura do abraço entre a Virgem e a Criança. O segundo acampamento tem uma porção de afrescos de tamanho 190 × 65, onde São João Batista é representado segurando em seus braços o cordeiro símbolo de Cristo, à sua direita a figura de um frade franciscano com um livro fechado na mão e à esquerda São Francisco tem um livro aberto. A imagem é mutilada em suas partes superiores e inferiores pela abertura do monofo supernal. A observação dos braços do Batista e a tipologia da pintura sugere que atribuímos o fresco à mesma mão que os do período anterior. Também no mesmo campo você pode ver os afrescos da abóbada em um cruzeiro representando o tetramorfo no fundo vermelho são um leão (San Marco), um boi (San Luca), uma figura de anjo (San Matteo) e uma águia (San Giovanni). O tipo de representação é bem adequado para tempos de cruzeiro porque consegue explorar e cobrir os quatro picos em que a cobertura está dividida e, neste sentido, os símbolos do tetramorfo são alternativos e/ou complementares com outras representações tetrapartidas (por exemplo, os doutores da Igreja). O tetramorfo se origina de uma visão do Apocalipse de João, tirado do livro do profeta Ezequiel "no meio do trono e em torno do trono havia quatro seres vivos cheios de olhos na frente e atrás. O primeiro vivo era como um leão, o segundo tinha a aparência de um bezerro, o terceiro vivo tinha a aparência de um homem e o quarto era semelhante a uma águia enquanto voava."Na tradição cristã, as quatro figuras estão associadas com os quatro evangelistas. No final da nave, depois de dois passos, além da balaustrada de mármore é a capela barroca da Virgem do Rosário, em um nicho é a estátua do século XVIII da Virgem, as paredes e abóbadas são decorados com estuque branco e azul, sobre o cofre quatro anjos substituir as costelas que se fundem no mesmo elemento a função decorativa com a estrutura arquitetônica. No centro do tempo, o símbolo pomba do Espírito Santo e para a parede uma janela que trata o tema do Sagrado Coração de Jesus. Agora você pode vir para a abside pentágonal onde você pode admirar a estrutura arquitetônica com costelas nervuras que caracterizam isso, a única janela presente é uma monofura com representante vidrado o Pellicano, símbolo de Cristo como um pássaro que, segundo a tradição, se priva das próprias entranhas para alimentar seus filhotes. Na abside existe também um coro de madeira do século XVIII em estado de degradação. Acima; no arco do Triunfo encontra-se um crucifixo de madeira lacada da escola tirolesa do sul e sob o altar em mármore branco de Carrara onde estão representadas nas laterais do Santíssimo Sacramento as figuras redondas dos doze apóstolos. Passando para a capela que fecha a nave esquerda, sobre o frontal em estuque policromado encontra-se um interessante retábulo da escola Moncalvesca restaurado pelo mestre Nicola de Aramengo. Em veneração à Virgem com o Menino, São Bovone é representado em traje militar segurando o estandarte representando um boi e São Carlos Borromeu em traje de cardeal (note-se o valioso trabalho de representação das rendas e bordados do carretel). Chegamos assim à parede de maior valor artístico, logo acima da porta que dá acesso à sacristia, às representações lunetas da Anunciação e ao tríptico representando a Santi Rocco, Sebastiano. A cena da Anunciação decorre num ambiente puramente renascentista dominado pela perspectiva: as roupas das personagens e os edifícios representados são renascentistas, mas o uso da perspectiva também é renascentista que, por assim dizer, se torna o centro da imagem na luneta. As figuras inserem-se num plano horizontal próximo do observador e ocupam as extremidades do próprio plano de modo a realçar a profundidade transmitida pela série de edifícios e pelas suas linhas de fuga que convergem sob a imagem de Deus Pai. Deus que rasga os céus abençoando com a mão direita, envia a pomba do Espírito Santo para a Virgem Maria com a mão esquerda, domina o topo da luneta, sob as personagens "principais", por assim dizer, o arcanjo Gabriel e a Madona encontram-se em dois lados opostos da estrada, inseridos em edifícios "abertos" que ainda não respeitam as proporções da realidade, mas que devem apenas funcionar como "caixas de contenção" das figuras representadas. O Arcanjo, à esquerda do observador, está degradado, atrás dele a imagem de uma freira santa que é identificada com Santa Radegonda. No lado oposto da pintura está a figura da Virgem, uma jovem donzela renascentista, moderna no penteado e nas roupas, uma figura terna e humana como as Madonas da literatura cortês e atrás dela São Jorge, um cavaleiro imaculado, um guerreiro casto do cristianismo. O tríptico abaixo vê, inseridos num arco renascentista, as figuras de três santos, São Roque à esquerda do observador, São Sebastião ao centro e uma figura agora ilegível que no entanto, pela presença de vestígios de tinta representando um bastão (característico bastão do peregrino), pôde ser identificada com São Cristóvão, protetor dos peregrinos, à direita. O elemento comum que liga São Sebastião a São Rocco é a intercessão contra a peste, autêntico flagelo do mundo da Idade Média. Este vínculo deriva do fato de que durante a peregrinação de Montpellier, sua cidade natal, a Roma, Rocco curou muitas vítimas da peste e foi ele próprio atingido pela doença. Em vez disso, Sebastião foi martirizado por um pelotão de arqueiros e isso liga o conceito mitológico segundo o qual as doenças são trazidas pelas flechas disparadas pelo deus Apolo ao simbolismo iconográfico. Cristão. A mão que executou o tríptico é a mesma que executou oAnúncio, como prova, note-se que as decorações florais da cortina branca atrás de São Sebastião são as mesmas do pano vermelho presente atrás da imagem de Maria noAnúncio.

Para os afrescos em Ozzanesi também se falou de uma atribuição a Aimo Volpi que teve uma oficina em Casale com seu irmão Balzarino e com seu cunhado Martino Spanzotti, no entanto, como pode nem sempre ser simples uma certa atribuição, sem dúvida o tipo de afrescos permite identificar a presença da escola de Spanzotti. Continuando agora para o corredor esquerdo para a saída, você vai notar nos nichos que uma vez adornado os altares hoje desapareceu de San Bovone e o vício são estátuas de San Giovanni Battista dell'Addolorata bem como um valioso Cristo morto! recentemente restaurado.

O tempo completamente fresco como um todo constitui uma superfície pictórica de poço 240 m2. Os frescos da abóbada são certamente muito significativos do ponto de vista quantitativo, mas o aspecto qualitativo relevante não deve ser esquecido. A imagem central é a de uma Virgem com vestido vermelho, rodeada de anjos e nuvens, o formato da barriga sugere que Nossa Senhora pode estar grávida. ao redor há decorações pictóricas ornamentais e cenas de natureza mitológica ou lendária. A imagem de Deus domina o arco triunfal enquanto, acima dos pilares, as figuras de seis profetas governam o destino da Igreja. une partes e/ou todo tr O órgão de tubos "Gandini" de Varese datado de 1904 está presente na galeria de entrada.

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  Anúncio particular da escola de spanzottiana
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  Anúncio particular da escola de spanzottiana
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  Detalhamento daAnúncio
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  Altarpiece do corredor esquerdo
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  Cruzar a carta de condução (templare?)
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  Capítulo
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  Flor da vida
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  Estantes do século XVI.
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  Madonna Gravida?

Igreja localizada fora do núcleo histórico no final da Via Santa Maria. primeira extensão fora das muralhas da aldeia (XVI século) dedicada a Santa Maria Assunta. O trabalho foi realizado com funções oratórias de verão pela Compagnia dei Disciplinanti, sob autorização episcopal. Os Disciplinantes, uma antiga fraternidade dedicada à oração e às obras de caridade, usaram a igreja nos meses de verão, enquanto no inverno ainda era usado o oratório primitivo da Assunção, que hoje desapareceu e situado dentro das paredes perto do beco dos Batistas (é alcançado fazendo um passeio pelas muralhas do castelo). O edifício, dada a posição descentralizada, por ocasião de várias epidemias também teve a função de lazzaretto, e as paredes internas, afrescadas, foram então cobertas de cal. A estrutura atual remonta ao século XVIII e passou por uma restauração da fachada em 1856. A torre do sino barroco, localizada no lado direito, não está em eixo com o edifício atual. Fora, do lado esquerdo, uma bela capital medieval do século XIV é murada, provavelmente elemento decorativo de uma estrutura anterior. O único corredor interior (6.4 × 17,8 m), como característica das igrejas das confrarias, apresenta abóbada de barril com o símbolo pomba do Espírito Santo, abside semicircular e altar único. Na igreja há interessante principalmente seis retábulos do século centésimo. Na abside cercada por uma arquitetura decorativa elaborada é o retábulo da Assunção, boa fatura (seg. Dezoito. A obra representa Maria Assunta, que se levanta do túmulo terreno cheio de flores e vai com os braços protegidos para o céu para encontrar o filho que a coroará. Na parede direita está a Madonna com Santo Anthony Abade (invoir contra o fogo de St. Anthony) e Santa Agatha (invocado contra o fogo). A tela é do final do século 19. Prosseguindo em direção ao altar encontra oEstasi di S. Antonio de Pádua e depois um. Madonna com os Santos Pedro mártir e Francisco de Assis (século XVII). Na parede esquerda estão: A Missa de São Gregório, o Grande, com a particularidade representada pela representação da alma do imperador Trajano resgatada do inferno. A última tela é a representação deImaculada Conceição (século XVII) que, rodeado de símbolos típicos, pisoteia a besta de sete cabeças (Apocalipse). À esquerda do altar encontra-se uma valiosa estátua barroca de madeira do Madonna Assunta, com pedestal para transporte processional restaurado em 1989 a Aramengo pelo mestre Nicola por iniciativa de uma família local. Uma carta do bispo de Casale Benedetto Erba, datada de 20 de julho de 1576, está preservada na igreja, confirmando privilégios para a Confraria dos Disciplinanti.

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  Externo
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  Interno
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  Madeira de madonna
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  Pala dell'Assunta século XVIII.
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  Pala di San Gregorio Magno
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  Imaculada Conceição
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  Besta do Apocalipse, em particular
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  Capítulo da igreja anterior de S. Bernardino, século XIII.

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  Igreja de San Giovanni Battista
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  Tondo com San Giovanni

Localizado em bela localização, perto do castelo e enquadrado por vegetação. O atual edifício neogótico com tijolos foi construído em 1878 para o desejo expresso do povo de Ozzana, os proprietários Visconti do castelo disponibilizaram o lote de terra enquanto as ofertas da população cobriam as despesas do trabalho. A igreja é dedicada ao padroeiro de Ozzano e é por esta razão o lugar de celebração da missa noturna de 24 de junho. Na fachada há um sino circular com um São João Batista loiro e ao fundo o castelo de Ozzano e o brasão heráldico com o biscione viscoteano.

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  Castelo
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  Castelo: detalhe
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  Vista de Via Rocca
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  Dois e cinco melões
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  Cedro do Líbano
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  Jardins suspensos

O mais antigo documento disponível é datado de 1224 e é um cartão de empréstimo do Marquês Guilherme VI de Monferrato (começando para o Terrasanta) em favor do Imperador Frederico II, onde Ozzano está listado entre os lugares detidos pelos Vasais Marcadores (Bergonzo-Sannazzarro) e é falado de um castrum, que é uma aldeia fortificada com castelo. É provável que a origem do solar esteja ligada à fase de encapsulamento que envolveu a Europa ao longo dos anos entre the800 e a 1000 e ditada por exigências de defesa contra as incursões contínuas de Saracen e ungave. O edifício que nos parece, pelos senhores Gattinara-Lignana, está em500 perdeu suas características defensivas medievais e assumiu as contagens da residência civil de alta classificação, mas como os altos murais foram comprometidos ainda pode desenvolver uma força defensiva não negligenciável. as transformações do edifício também afetaram o interior onde ainda há tetos de cofre. Acontece que o 18th-century o pintor Francesco Guala ficou no castelo deixando obras de caráter mitológico (Lenda de Pigmalione E Milagre de São Alberto). O troço da muralha visível junto ao portão de acesso é o mais antigo e data do século XV. É um troço da muralha que termina com três ameias bífidas (rabo de andorinha) e sobre a qual existem pequenas janelas de argola dupla. O lado oeste (na Via Rocca) oferece um vislumbre da capela nobre. Caminhando pelo sugestivo circuito das muralhas chega-se ao adro paroquial onde se podem admirar os esplêndidos jardins suspensos, prolongamento oitocentista que incorporou a torre sineira numa parede tufácea. O castelo é hoje propriedade da família Visconti e está fechado ao público, mas por ocasião de alguns eventos o parque com os seus jardins italianos, os jardins suspensos e o centenário cedro do Líbano é tornado acessível.

A praça, como é hoje, é o resultado de uma intervenção em 1938. Até 1894 o San Giovanni Battista quadrado foi o único quadrado na aldeia, então a partir desse ano o quadrado foi criado em dois níveis com tanque de água, depois desmontado em 1938. Durante as obras de 1938, quando ele levou a praça para um único nível, uma torre do pátio foi desmontada perto da parede. Na praça está um edifício simples com estrutura básica que remonta ao século XV amplamente modificado do século XVII. Na fachada, duas lápides se recordam em 4 de novembro e a queda de Ozzanesi.

A pequena praça está apenas dentro do que era o muro medieval e por mais de oito séculos tem servido como uma praça pública. Nesta praça, todos aqueles que escreveram a história do país, sobre todo o senhor feudal mais famoso, Cardeal Mercurino Arborio de Gattinara (1521). Aqui convergir todas as ruas do centro histórico, via Trento (delle Fucine), via Battisti, via Sosso e via IV Novembro (Mongarano). Na praça com vista para a casa Bonaria-Simonetti, um raro exemplo de arquitetura civil residencial que remonta ao século XV. É o edifício privado mais antigo do país, com janelas arqueadas agudas (gótico). A planta é retangular (8 m ×) 6,10 m) para uma altura de aproximadamente 6 m. O edifício distribui-se por dois pisos: o rés-do-chão construído com blocos de tufo local, onde se avistam dois arcos fechados que sugerem a presença de um espaço comercial medieval e o primeiro andar em tijolo aparente. O sótão é em madeira com pavimento em terracota, a cobertura de canto em madeira é muito particular, sustentada por grandes vigas de carvalho e saliente por cerca de 1,30 m Da parede do perímetro. O edifício passou por duas restaurações em 1973 e 2000. Na praça há também um edifício do século XVII, antigo lar do município onde você pode ver a loggia de três arcos visível da Via Trento. Na fachada do edifício que divide Via Sosso de via IV Novembre é uma impressão impressa representando o padroeiro Giovanni Battista. O original, reinterpretado pela obra análoga de Tiziano preservada na Gallerie dell'Accademia em Veneza é visível na Câmara Municipal e foi realizado pelo pintor Gianfranco Bonaria.

As ruas Battisti e Rocca são particularmente valiosas para os atalhos medievais que oferecem. Saindo da Casa Bonaria-Simonetti, ao longo da Via Battisti, você vai para a parte superior da cidade velha, antes do início da longa escadaria, à esquerda é um slargo, exemplo típico de arquitetura rural residencial, com casas baixas construídas em semicírculo ao redor do pátio comum e bem para abastecimento de água. Acima da parede alta está o parque de Villa Braccio (acesso a meias etapas) enquanto sobe novamente, à direita da escadaria a fachada do antigo tijolo oratório visão face. Uma vez no topo da escada, a estrada continua a sujeira sob as paredes do castelo mudando de nome e tornando-se "Via Rocca", antes de tomar Via Rocca é possível virar à direita e entrar no cemitério. Por outro lado, ao longo da Via Rocca você tem belas vistas do castelo e seu parque. À esquerda da Via Rocca você também vai encontrar a entrada para o pequeno caminho chamado "Vicolo dei Battuti" que liga o "Rocca" à antiga rua Fucine. O beco de Battuti está ligado ao oratório de inverno, agora perdido, da Companhia dos Disciplinantes.

Ponto panorâmico no vale do "Lavello" e em dias claros nos Alpes. A ampla é a interseção de quatro ruas do centro (via Sosso, via Piave, via Trento e Via Diaz).

Via Giovanni Bianco leva seu nome do Orzanese Giovanni Bianco Cerchietto, que em 1494 deu com vontade todos os seus bens para o município, a fim de estabelecer um fundo para os pobres locais. A Ópera Pia Bianco permaneceu ativa até o século XIX. As antigas paredes das quais permanecem vestígios, foram feitas em tijolos, com decorações de escadas, a fim de cercar a aldeia que passa através de IV Novembre e via Trento. O acesso à aldeia teve lugar em St. John's Square através de um portão delimitado por duas torres de pátio. Hoje, na primeira parte da descida da Via Giovanni Bianco você ainda pode observar uma seção do tijolo velho e uma das duas torres que guardam o acesso à aldeia. De fato, olhar para um edifício de tijolo fino no rosto, caracterizado por uma bela loggia com arcos todo-sexto em colunas (XVI século) usa como base uma parte da parede velha onde ainda são visíveis a decoração para escadaria dos tijolos. Imediatamente após o edifício é a torre do pátio de base quadrada. Descendo por Bianco (na estrada medieval para a aldeia) você vai notar os belos jardins da casa Barbano, a fachada na parte de trás do Palazzo Squassi e, em seguida, a fileira de casas que seguem o percurso das velhas muralhas da Via Mongarano.

Particularidade da aldeia são as muitas casas e villas de valor arquitetônico, em sua maioria equipados com parques notáveis, eles, na sua conformação atual, datam principalmente do século XIX e denunciam a função residencial de posto que na época obviamente tinha o país. Na Via IV Novembre, uma estrada que traça as antigas muralhas, é a Casa "Barbano", com belos jardins abertos e pode ser visitada em ocasiões de vários eventos, imediatamente depois que é o Palácio de Squassi, quase um edifício da cidade em um contexto de pequena cidade, o edifício tem uma grande escadaria com afresco abobadado, e se visto da Via Bianco, imponente terraços terracota. Com acesso da Via Battisti está, imerso em seu parque, a Villa Braccio do século XIX, bem visível da Piazza Vittorio Veneto e depois na via Sosso, com um grande parque e belos jardins pertinenziali é a casa "Massa" ex Calleri onde, imerso no parque também é uma acomodação. Finalmente, via Santa Maria, há uma vila Liberty.

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  Fachada
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  Interior San Giuseppe
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  Pala Morgari
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  Pala Contra- Faceado

No final do século XIX, graças a dois legados monetários dos irmãos Pedro e Giovanni Sosso, pioneiros da indústria do cimento, ligados à construção de uma igreja no bairro "Lavello", o Bispo nomeou o Engenheiro Alzona para o projeto da igreja. A obra começou em 1910 e, em 13 de outubro de 1912, a igreja como parece hoje foi consagrada. A fachada do paramano está inacabada nas três rosas e dois portais laterais nunca se perceberam. O edifício está em estilo neogótico com três grandes corredores 21,00 m 25. A abside semicircular de fechar a nave é construída em pedra cantônica e teve que ser provisória desde que foi planejado prosseguir com a realização do projeto e, assim, trazer o corredor para o comprimento esperado de 40 metros. O interior é dividido pelas seis colunas de viga com capital neo-bizantino. Dentro é um interessante Via Crucis em olografia original por Luigi Morgari. Atrás do altar está um elegante triptych terracota de Giovanni Bonardi (2004). Os corredores laterais são fechados por altares de concreto em que são colocadas estátuas de São José e a Madonna. Duas interessantes pinturas na contrafachada em correspondência com os altares laterais nunca abertos, uma delas em bela moldura de madeira, são de Luigi Morgari e representam o Trindade com os Santos Pedro e João. A outra, muito mais antiga e interessante, representa a Trindade no registo superior, a família do Baptista que vai visitar a de Jesus no registo intermédio e os santos no registo inferior.

O único quadrado do "Lavello" aberto em direção ao antigo estado Casale-Asti é dominado pela construção da antiga estação ferroviária e no centro apresenta o monumento de 1913 dedicado ao principal dos montanhistas Beniamino Ferraris, medalha de bronze no valor militar, caiu na terra da Líbia: a obra é pelo escultor Guido Capra.
Na fachada do Banca del Piemonte, uma placa recorda o partidário Alfredo Piacibello, medalha de ouro no valor militar que foi baleado aqui após a captura ocorreu em Castagnone di Pontestura.

O poço tem um valor histórico, pois representa o núcleo original em torno do qual o "lavello" se desenvolveu.

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  S.S. Igreja. Cosma e Damiano
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  Nó de Salomão gravado em pedra cantônica
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  Fachada particular

A primeira citação da Igreja data de 1118. certamente em 1590 ele derramou em condições de ruína tanto que no século XVII teve de ser reconstruído. O edifício é dedicado aos médicos sagrados Cosma e Damiano de que a paróquia de Ozzano preserva relíquias. Em 1670, o bispo Miroglio estabeleceu uma empresa sob o título de Santos Cosmas e Damian que administrava a igreja até o início do século XVIII. Cair em ruína é novamente reconstruído em meados de 700 pela comunidade de Ozzana. Uma última reedificação, com o uso de materiais antigos, ocorreu em 1952. A pequena igreja é o lugar de chegada da peregrinação anual de 1o de maio. A fachada é uma cabana com uma torre de sino à vela, externamente há decorações calcárias com referências românicas. Dentro dos restos de colunas e capitais rústicas, em um lado do altar é escrito "Votum 1762 pro sanitate fratris" ligado a uma cura. Imagem interessante retratando os dois donos sagrados na adoração da Virgem desde o século 17.

Passado a linha ferroviária, em artesanatos largos são as paredes da oficina de moinho de cimento Portland de Bergamo italiano (1920) pouco além é a estrutura imponente constituída por seis fornos verticais de concreto de tijolo da fábrica de cal e cimento Milanese e Azzi. Continuando ao longo do vale do Fontanola rio é a entrada para a galeria "Laurenta", 2721 metros de comprimento e certamente a mina mais importante da fazenda (1901). Subindo Via Fontanola novamente, à direita são os "restos" da fábrica da União Cementi Marchino que ocupa o local onde a fornalha dos irmãos Sosso (1887), notamos os três fornos verticais de concreto.
Continuando ao longo da estrada para a direita há os edifícios degradados feitos como uma casa para os trabalhadores de Bergamo, quando em 1921 houve cinco meses de greve por cavalariços locais. Um pouco mais no lado oposto é o Pozzone Cavallera, um poço de 4,00 metros de profundidade 101 metros usado para descer aos túneis de extração de cal. O edifício é externamente valioso graças também ao efeito da bicromia dada pela estrutura de concreto com esfregaço de tijolo. O poço foi construído em 1909 e permaneceu ativo até 1936.
À esquerda, um edifício rural incorpora acesso à galeria "Verro" de 1898. Na paisagem montanhosa há pilons da teleferica, poços para respiradouros de ar e outros artefatos menores que contam a história da primeira industrialização do território. Os voluntários da Associação Cultural Operário organizar visitas guiadas aos locais de arqueologia industrial na região de Fontanola.

MiCeM é um museu que conta, em uma área de exposição 250 m2 uma história que parte de longe, desde milhões de anos atrás, os movimentos da terra decretou que nesta pequena parte do território de Monferrato casalese formaram um calcário marnosa que, cozido em fornos, dá origem ao cal e ao cimento. O museu conta como homens de engenho e ciência, os empresários cimentícios têm sido capazes de manipular essa pedra ao longo do tempo, inventando técnicas cada vez mais sofisticadas de extração, cozimento, moagem, produção de materiais mais avançados e complexos.

O MiCeM conta como o camponês costumava trabalhar na superfície, decidiu descer para as entranhas da terra para se tornar mineiro, enfrentando trabalhos injustos e muitas vezes arriscando sua vida por cimento, material útil para a construção da nova nação.

O museu abre então para o território no que pode ser definido como o "vale dei Templi" da arqueologia industrial cimentera, vale de Fontanola, um lugar único para a descoberta e conhecimento desta epoeia. Caminhando, imerso na paisagem das colinas, você pode descobrir restos de arquiteturas monumentais, chaminés, entradas de galerias e vestígios de atividade laboriosa do passado.

Habitantes cadastrados^[6]

Desde 2017^[7] Ozzano Monferrato detém a Bandeira Laranja^[8] do Clube de Touring Italiano, certificação de excelência turismo-ambiental.

A parada de Ozzano Monferrato está localizada ao longo da ferrovia Castagnole-Asti-Mortara, cujo tráfego está suspenso desde 2012.