Piovà Massaia: o que ver, história e percursos

Acredita-se que a colina foi formada no período oligo-miocênico e consiste em marnas ricas em fósseis e arenito. A abundância de conchas fósseis, a descoberta de um golfinho, uma baleia, um rinoceronte ocorreu em meados de 1800, dar-nos uma ideia do ambiente e clima da nossa região naqueles tempos remotos. O homem primitivo só teria vindo até vós no período Neolítico; ninguém saberia precisamente quem eram os primeiros habitantes. As seguintes linhas foram cronologicamente os Ligúrias, os Umbrianos, os Etruscos e os Celtas. O primeiro teria chegado por volta do século XVII aC. Entre as várias tribos vamos lembrar os taurinos que se estabeleceram em Turim, o Lavi ou Libeci no vercelese e os Eburiates que ocuparam o Astisan até a nossa colina. Os romanos se estabeleceram em Turim, Asti, Chieri, mas pouco se sabe da colonização romana de Piová. Inscrições lapidares foram encontradas em Piea (a antiga Pleia). Incorporado no império nosso território, então chamado Ligúria, era parte da IX região.

A queda do Império Romano e as invasões bárbaras de Odoacre, Godos e Bizantinos de 476 para 518 marcam a decadência de nossas cidades que se tornam semi-rurais habitadas. Parece que sob os lombardos (568-773), Cocconato pertencia ao Ducado de Asti e que a Igreja de Vercelli obteve estas terras durante o domínio de Carlos Magno. Provavelmente a aldeia de Piová começou a formar-se com o Plebanato de Meirate, que estava localizado perto do cemitério atual, dedicado à igreja de San Giorgio. Estamos em 1041. Enquanto isso, Cocconato tornou-se a capital de um importante condado, e Plebata, isto é, Piová era parte dele. Piová chama-se Plebata. O nome é derivado do latim Plebe = Plebs, e pieve foi chamado nos primeiros dias da Igreja a união dos fiéis sujeito a um bispo. Há um documento que destaca a estreita relação entre Mayrate e Plebata, datada de 1339, no qual Piová é indicado pelo nome de Plebata de Mayrate. Como as outras aldeias na área circundante, Plebata compartilha os eventos do Condado de Cocconato e os destinos dos Condes Radicais. Os Radicati em 999 haviam apreendido a propriedade para a Igreja de Vercelli por seguir o rei Arduino na guerra contra o imperador Frederico Barbarossa, que atribuiu Cocconato a Guglielmo di Monferrato; mais tarde os Radicati foram reabilitados.

Em 1249, Frederico II de Svevia detinha investimentos e subsídios, de Carlo d'Angiò a Carlos V na década de 1530. Piová começou seu desenvolvimento à sombra da antiga igreja paroquial, mas desenvolveu-se principalmente em direção ao esporão montanhoso de Montecomigliano, quando os Radicati construíram o antigo castelo chamado Castelo Plebata. A paróquia também deixou a antiga sede de St. George para se mudar para o castelo na igreja de San Michele. O nome de Montecomigliano mudou para Plebata. A Comunidade de Plebata apareceu pela primeira vez em um ato de 12 de agosto de 1339 mudou-se para o castelo de Chivasso. Após um longo período de paz, as guerras entre o duque Amedeus IX de Saboia e o marquês Guilherme VIII de Monferrato, que ocupou Piová em 1431, não foram adiadas. Entretanto, o antigo poder dos Radicati já apoiado a partir de 1458 pelo Duque de Milão Francesco Sforza e em 8 de fevereiro de 1586 Cocconato foi finalmente submetido ao Duque Carlo Emanuele I de Savoia. A aldeia de Piová tem sido propriedade dos Marchesi del Monferrato seguiu o destino dos Marchesato. Em 1617, após a guerra entre os Savoy e os Gonzaga apoiados pelo rei da Espanha, Piová permaneceu ainda no Gonzaga; para Monferrato foram anos terríveis. As lutas foram continuamente entre Savoiardi, espanhol, francês e em 1625 Piová foi queimado pelos espanhóis. A praga que já havia sido chacinada em 1503.1522, 1530 foi adicionada à guerra e à fome. Os homens de Piová, jurados ao Duque de Mântua e Monferrato Carlos II de Gonzaga-Nevers, estão em 1637. Em 1682, Pe. Pietro Francesco Barberis, que morreu numa generosa oferta do Pe. Pietro Francesco Barberis, pároco e vigário de Piová, abriu uma escola para a educação das crianças e ajudou aqueles que queriam entrar em ordens religiosas. A comunidade também queria sujeitar os impostos locais, a rega de tropas no inverno. Foram os primeiros sinais de um contraste amargo com o senhor feudal Conde Ricci que prolongou de 1674 até 1727. Após a vitória dos Piemontes sobre os franceses e a libertação de Turim em 7 de setembro de 1706, Vittorio Amedeo II de Savoia teve Monferrato, Sicília e o título de rei. O rei veio em posse de Marchesato del Monferrato em 16 de agosto de 1708.

Durante a Revolução Francesa, as populações piemonteses permaneceram fiéis à monarquia; as coisas mudaram com as vitórias de Bonaparte e a constituição em 1798 de um governo provisório em Turim. O 27 nevado, ano VII da República Francesa, 16 de janeiro de 1799, foi celebrado em Piová o festival republicano de "Regeneração". Mas se o regime republicano tivesse suprimido os direitos feudais e os municípios tivessem recebido alguma vantagem, impostos estatais pressionados sobre os cidadãos. A insatisfação também crescia para os Leva que levaram os jovens enviados para lutar em terras distantes. A queda de Napoleão e a Restauração subseqüente foram bem-vindas com alegria. Eles seguiram as guerras para a unidade da Itália, concluído com a anexação de Trento e Trieste. O monumento às Cataratas lembra os Piovatesi que se imolaram para a Pátria.

O brasão de armas e gonfalona do município de Piovà Massaia foram concedidos por decreto do Presidente da República de 29 de setembro de 2011.^[4]

Brasão

Bandeira

A igreja paroquial, já dedicada ao arcanjo Miguel, foi reconstruída no século XVIII. É um dos exemplos mais admiráveis de barroco em Monferrato. De fato, sua construção, iniciada em 1749 e concluída em 1774, é atribuída ao arquiteto da corte de Sabauda Bento Alfieri.

O edifício é totalmente exposto tijolo e é dominado por um alto tibúrio sobreposto por uma torre com cúpula. A fachada, constituída por pisos em tensão recíproca, caracteriza-se pelo adjetivo central côncavo de duas ordens, que inclui o portal, um grande oculo oval e, coroando, o côncavo triangular. O edifício está completo com a torre de sino alto barroco. O interior panorâmico, numa cruz grega, conserva a decoração do século XVIII e casas na abside uma preciosa tela, de Sebastiano Taricco da Cherasco, bem como uma estátua de madeira do século XVIII. O altar principal com o balustrade fecha o presbitério embutido mármore policromado.

No projeto original, a igreja e o palácio adjacente do Marquês Ricci tiveram que formar um único complexo de edifícios conectados por uma galeria apoiada por arcades. Devia ter combinado o nobre plano de residência com os núcleos da igreja. O túnel construído foi destruído no final do século XIX.

A atividade e a história pessoal de Benedetto Alfieri Piovà Massaia para San Martino Alfieri. Em um lugar o arquiteto foi o criador de uma das obras-primas arquitetônicas de Monferrato Astigiano, bem como sua primeira obra de arquitetura religiosa, a igreja paroquial, enquanto no outro ele morreu e projetou o 18th extensões de século do castelo da família.

O município autónomo até ao século XIX, Castelvero di Casale (hoje aldeia de Castelvero) ergue-se sobre uma colina que, uma vez, foi equipada com um castelo fortificado. O desenho da fração ainda segue o perfil da recepção antiga. No final do diretor de Bricco e Cornegliano desenvolve-se para o sul, há um esporão tufa no topo do qual subir as ruínas da igreja românica de San Martino, um dos mais antigos no Astigiano.

A igreja era parte, junto com St. George, Santa Maria de Cerreto e outras igrejas menores em Vezzano, Scalfengo e Remorfengo, Plebanato di Meyrate. Por volta do ano Mil, seguindo o destino de Pieve di Meyrate, a igreja de San Martino passou da diocese de Vercelli para a de Asti. A igreja foi abandonada em 1810, enquanto em 1835 o cemitério adjacente foi fechado.

Até o início do século XX, a fachada estava em cabana e de seus lados os arcos suspensos, em blocos monolíticos, seguiam o limite do telhado. A igreja apresentou a particularidade da abside dupla. No meio de cada abside, uma janela estreita foi aberta.

Em Santonco (na verdade o nome seria: San Toncho) fica a igreja do final do século XVIII de Santa Maria della Valle, colocada em uma clareira circular cercada por bosques. Sempre foi um lugar mágico para as populações da área circundante, tem sido boato durante séculos a presença de bruxas e máscaras.

A pequena igreja, embora seja dedicada a São José, é dito que foi construída nesta área particular precisamente pela vontade de Nossa Senhora. A lenda diz que a intenção era eritá-lo na colina próxima, em vez de nesta planície, uma vez pantanosa, mas que todas as manhãs os pedreiros encontrados no pé da altura os tijolos colocados no dia anterior. Foi assim, portanto, que nos tempos antigos tornou-se um destino para peregrinação e oração.

A terra em torno da região de Santonco é rica em presenças fósseis e paredes estratigrafadas.

Nos últimos cem anos, a partir de 1921, a população residente tem sido Está em metade..

Habitantes cadastrados^[6]