Comunidad judía de Moncalvo

Los judíos comenzaron a establecerse Moncalvo a finales de la Edad Media, antes de 1400 (bajo el dominio de los Paleólogos).
Vinieron de los territorios de Francia, como la mayoría de los judíos que poblaron el Piemonte Tras las expulsiones francesas de 1306, 1322, 1394.

Entre 1570 y 1600 se documentan varias concesiones a los judíos para abrir muelles de préstamo. El ghetto, que fue establecido por el Savoy en 1731 y en el que vivían los 171 habitantes de la comunidad, estaba situado en un callejón corto, con entradas de Via Montanari y vía XX Settembre.
A principios del siglo XIX, la comunidad alcanzó su máxima expansión y 1817 una compañía de socorro judío también fue fundada. En el 1836 en el gueto 233 gente. La emancipación con la proclamación del Estatuto de Albertin significaba la dignidad obtenida, y la sinagoga del gueto restaurado en 1859 con una nueva fachada en la plaza pública. Fue la oportunidad para que los judíos contribuyeran al país. Los volúmenes importantes fueron impresos en la librería de huellas de Giuseppe Sacerdote Moncalvo, Ippolito Israel Luzzati de Moncalva se convirtió en famoso jurista en la Universidad de Turín y por lo tanto fue miembro del Reino pródigo para las asociaciones de Moncavo, Rabino Salvador Foa de Moncalovo (el abuelo del político Vittorio Foa) dirigió la sinagoga Moncalbo, luego el de Asti y finalmente el de Turin. Sin embargo, también fue el comienzo de la rápida disminución en la comunidad con emigración a los principales centros de la región.
Algunos de los últimos miembros mayores de la comunidad fueron víctimas de las redadas de Shoah.

Moncalvo fue una de las últimas comunidades para mantener vivo el antiguo rito franco-Provençal "minhag APAM", junto con cerca de Asti y Fossano.

El edificio del sinagoga, en la Piazza Carlo Alberto, tiene una característica extraordinaria: es el único caso en Italia, si no en Europa, de un municipio en cuya plaza principal hay una sinagoga y no una iglesia. Con la extinción de la Comunidad de Moncalvo, la sinagoga siguió adelante Comunidad Judía de Casale Monferrato. El edificio fue vendido, utilizado como almacén y los muebles preciosos fueron transferidos a Israel.
El único rastro importante que queda es la fachada con una inscripción en hebreo e italiano: "Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos" (Isaías 56,7), recientemente restaurada.

El fascinante cementerio antiguo permanece intacto, situado en el verde de una colina frente a Moncalvo, en el camino hacia Alessandria, que ha sido recientemente objeto de intervención conservadora.

Esta es la única composición impresa en los versos Judeo-Pymontesi. Una composición viva que narra la batalla de los judíos de Moncalvo. Es el testimonio más rico del Judaico Piamonte, compuesto a mediados de 800 y fue impreso en 1877 por Niccolini. Aparentemente no fue escrito por un judío, sino por un noble de la zona. Un testimonio de un " dialecto" que vivo dentro y fuera del gueto, reanudado por el glottoólogo Benvenuto Aronne Terracini y más recientemente por Primo Levi El sistema periódico.

• Comunidad judía de Casale Monferrato, Mi casa será llamada una casa de oración para toda la gente. Moncalvo, judíos, batalla, Tipografia Barberis, 2005.