Ozzano Monferrato: qué ver, historia y rutas

El pueblo está situado en una zona montañosa a lo largo de la carretera que conecta Casale Monferrato con Asti. El núcleo histórico se extiende en el lado sur de la colina, a los pies del antiguo castillo y la iglesia parroquial de San Salvatore. En el área plana, a lo largo de la carretera estatal Casale-Asti es en cambio el núcleo habitado llamado "Lavello" que consiste en la extensión del siglo XIX resultante de la industrialización vinculada a la extracción y procesamiento de cal y cemento. La antigua aldea ha mantenido características culturales históricas de notable valor para que pueda considerarse como uno de los países más ricos artística y arquitectónicamente en todo el territorio de Monferrato Casalese. El pueblo también se caracteriza por la presencia de villas privadas y casas de particular valor arquitectónico en muchos casos equipados con hermosos parques. También es pertinente la presencia en el territorio municipal de emergencias de arqueología industrial.

El escudo de armas y la gonfalona del municipio de Ozzano Monferrato se concedieron por decreto del Presidente de la República del 30 de mayo de 1953.^[4]

La bandera es un paño azul.^[5]

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  Façade y campanario
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  Absente

Los techos de la aldea desde arriba dominan, justo debajo del parque y los jardines murales del antiguo castillo, desde 1911 es declarado por la superintendencia “Una valiosa obra de arte”.

El toro papal del Papa Innocente II de 1143 es el primer documento histórico conocido para tratar la presencia de edificios eclesiásticos en el territorio municipal de Ozzano Monferrato. Sin embargo, al salir de la estructura actual (en sus partes más antiguas) hasta el siglo XIV podría enfrentarse con la rehacer de una iglesia preexistente convertirse en inadecuada para el desarrollo del pueblo. El edificio actual es el resultado de las diferentes intervenciones que a lo largo de los siglos han hecho elementos decorativos de los diversos estilos arquitectónicos que han ocurrido en la historia del arte, va a alterar la base del siglo XIV con elementos renacentistas, barrocos y del siglo XIX. La iglesia está históricamente ligada a la Diócesis de Vercelli como documentada por los diversos diplomas imperiales que involucraron la infeudación de Ozzano. Sin embargo, en 1474 con la creación de la diócesis de Casale Monferrato, vinculada al proyecto de modernización de la capital Monferrina que el Marqués Guglielmo VIII Paleologo, jurisdicción eclesiástica pasará a la diócesis de Casale. En este momento y más precisamente en el tiempo que va desde finales del siglo XV hasta comienzos del siglo XVI pertenecen los preciosos frescos de las paredes de los pasillos laterales cuya calidad, especialmente con respecto al bisel de la Anunciación y el tríptico de Santi abajo llama a la escuela de Giovanni Martino Spanzotti, protagonista absoluto de los dieciséiscientos Piedmontese y máximo exponente de la escuela entre los años que comenzó. En la época barroca, la creación de altares como la extremadamente valiosa Virgen del Rosario que termina el pasillo derecho. En 1904, se efectuaron nuevos cambios con la colocación del órgano de reed; la ventana semicírculo fue cerrada en el centro de la fachada principal, justo encima del portal de entrada y sustituyó las pequeñas ventanas redondas del pasillo lateral derecho con una serie de grandes monophres.

Campanile: construcción de ladrillo fino de planta cuadrada, cerca de 20,00 metros de altura, separado individualmente del cuerpo eclesiástico y espectacularmente acoplado a una pared tufa presenta decoraciones de época románica y tiene una campana-celular abierta por cuatro grandes monophres. La ubicación actual incrustada en las paredes perímetros de los jardines del castillo podría hacer erróneamente pensar en una función original de carácter defensivo o civil, en realidad las paredes del castillo eran mucho menos extensas que el presente. Sagrato: parcialmente hecho con piedras de río dispuestas para la composición de motivos geométricos (puedes ver flores de vida) da una hermosa vista sobre los techos del pueblo y en el anfiteatro de colinas desde donde emergen el castillo de San Giorgio la Torre Veglio en el municipio de Terruggia. Façade: Hecho de terracota, con salientes divididos por cuatro contrafideos que terminan en aletas octogonales, hay dos monofores laterales y todavía se puede notar, desde el arreglo de los ladrillos, la ventana semicírculo cerrada en 1904 después de la colocación del órgano. El portal está decorado por un timpano neoclásico, también en ladrillos visibles y tiene una puerta de madera del siglo XVIII restaurada en 1990 gracias a los fondos recaudados por los feligreses. La fachada lateral derecha, en terracota, está en el exterior reforzada por ladrillos, después de su desarrollo llegará al ábside pentagonal, también en terracota con falsificación que marca la división de las caras. El lado opuesto del ábside, así como la fachada lateral izquierda están escondidos de los edificios gruesos de la sacristía.

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  Cara al aire libre
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  crucifixión Tiroliana del Sur
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  Internos
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  Doloroso.
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  Cristo depuesto
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  Frescos de pasillo derecho
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  Frescoes sec. XV
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  Frescoes siglo XV.
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  Frescoes siglo XV.

Planta rectangular (28 m × 13 m), con un ábside pentagonal orientado hacia el este, profiriendo por aproximadamente 2.50 m del cuerpo de la fábrica, el edificio se divide en tres pasillos marcados por pilares redondos masivos, la nave central es alta 10,15 m. Y está cubierto por una bóveda de barril completamente al aire libre. Las naves laterales están divididas en bahías y cubiertas por bóvedas cruzadas con costillas características, la altura máxima es 6,60 m. Los arcos que conectan los pilares son de tipo redondeado, mientras que el arco triunfal tiene una ligera curvatura "gótica"; en las naves laterales también hay medio pilares inclinados contra la pared que encuentran su corresponsal externo en la serie de nalgas del lado sur. Una vez dentro de la Iglesia, después de la sugestiva vista general que se puede disfrutar desde el fondo de la nave central, comenzará su visita desde la nave lateral derecha donde en el muro perímetro de la primera bahía podrá admirar algunos frescos valiosos desde finales del siglo XV, representando de derecha a izquierda: San Martino di Tours (muy degradado), uno Madonna Entronizada con Niño, el Martirio de San Agatha y un santo no identificado. La pintura es puramente renacentista en el tipo de ropa, pero aún se hace eco de la época gótica pasada, sólo observa la flexuosidad de los brazos y manos representados, el sentido de paz que transmite la cara de Santa Agatha y la dulzura del abrazo entre la Virgen y el Niño. El segundo campamento tiene una porción de frescos del tamaño 190 × 65 donde se representa a San Juan Bautista sosteniendo en sus brazos el cordero símbolo de Cristo, a su derecha la figura de un fraile franciscano con un libro cerrado en su mano y a la izquierda San Francisco sostiene un libro abierto. La imagen se mutila en sus partes superiores e inferiores por la apertura del monofo supernal. La observación de los brazos del Bautista y la tipología de la pintura sugiere que atribuimos el fresco a la misma mano que los del lapso anterior. También en el mismo campo se pueden ver los frescos de la bóveda en un crucero que representa el tetramorfo en fondo rojo son un león (San Marco), un buey (San Luca), una figura ángel (San Matteo) y un águila (San Giovanni). El tipo de representación es adecuado para los tiempos de crucero porque logra explotar y cubrir los cuatro picos en los que la cobertura se divide y en este sentido los símbolos del tetramorfo son alternativos y/o complementarios con otras representaciones tetrapartitas (por ejemplo,. los doctores de la Iglesia). El tetramorfo se origina de una visión del Apocalipsis de Juan, tomado del libro del profeta Ezequiel "en medio del trono y alrededor del trono había cuatro seres vivientes llenos de ojos en frente y detrás. El primer ser era como un león, el segundo tenía la aparición de un becerro, el tercer vivir tenía la apariencia de un hombre y el cuarto era similar a un águila mientras volaba." en la tradición cristiana, las cuatro figuras están asociadas con los cuatro evangelistas. Al final de la nave, después de dos pasos, más allá del balustrado de mármol es la capilla barroca de la Virgen del Rosario, en un nicho se encuentra la estatua del siglo XVIII de la Virgen, las paredes y bóvedas están decoradas con estucos blancos y azules, en la bóveda cuatro ángeles reemplazan las costillas que se funden en el mismo elemento la función decorativo con la estructura arquitectónica. En el centro del tiempo, el símbolo de la paloma del Espíritu Santo y a la pared una ventana que trata el tema del Sagrado Corazón de Jesús. Ahora puede venir al ábside pentagonal donde se puede admirar la estructura arquitectónica con costillas acanaladas que lo caracterizan, la única ventana presente es un monofura con representante acristalado el Pellican, símbolo de Cristo como un pájaro que, según la tradición, se priva a sí mismo de sus propias entrañas para alimentar a sus jóvenes. En el ábside también hay un coro de madera del siglo XVIII en estado de decadencia. Arriba; en el arco de Triumph hay un crucifijo de madera lacada de la escuela Tiroliana del Sur y debajo del altar en mármol blanco Carrara donde las figuras completas de los doce apóstoles están representadas a los lados del Santísimo Sacramento. Subiendo a la capilla que cierra la nave izquierda, sobre el estuco policromado frontal hay un interesante retablo de la escuela Moncalvesca restaurada por el maestro Nicola de Aramengo. En la veneración de la Virgen con el niño, San Bovone está representado en ropas militares que sostienen el estándar que representa un buey y San Carlos Borromeo en la ropa del cardenal (nota el valioso trabajo de representación de los encajes y bordados de la piscina). Así alcanzamos la pared de mayor valor artístico, justo encima de la puerta que da acceso a la sacristía, las representaciones lunettes de la Anunciación y el tríptico que representan el Santi Rocco, Sebastiano. La escena de la Anunciación tiene lugar en un ambiente puramente renacentista dominado por la perspectiva: la ropa de los personajes y los edificios representados son Renacimiento, pero el uso de la perspectiva es también Renacimiento que, por decirlo así, se convierte en el centro de la imagen en el lunette. Las figuras se insertan en un plano horizontal cerca del observador y ocupan los extremos del plano mismo para resaltar la profundidad que transmite la serie de edificios y sus líneas de vuelo que convergen bajo la imagen de Dios el Padre. Dios que rendía los cielos mientras bendicía con su mano derecha, envía la paloma del Espíritu Santo hacia la Virgen María con su mano izquierda, domina la parte superior del lunette, bajo los caracteres "principales", por así decirlo, el arcángel Gabriel y la Madonna se encuentran en dos lados opuestos de la carretera, insertados en edificios "abiertos" que no respetan aún las proporciones de la realidad pero que sólo deben actuar como "contienen figuras". El Arcángel, a la izquierda del observador, está degradado, detrás de él la imagen de una monja santa que se identifica con San Radegonda. En el lado opuesto de la pintura se encuentra la figura de la Virgen, una joven damisela renacentista, moderna en su peinado y ropa, una figura tierna y humana como las madonnas de la literatura cortesana y detrás de su San Jorge, un caballero intachable, un guerrero castro del cristianismo. El tríptico a continuación ve, insertado en un arco renacentista, las figuras de tres santos, Saint Roch a la izquierda del observador, San Sebastián en el centro y una figura ahora ilegible que sin embargo, debido a la presencia de trazas de pintura que representan a un personal (personal del peregrino característico), podría identificarse con san Cristóbal, protector de los peregrinos, a la derecha. El elemento común que une a San Sebastián a San Rocco es la intercesión contra la plaga, un auténtico flagelo del mundo de la Edad Media. Este vínculo se deriva del hecho de que durante la peregrinación de Montpellier, su ciudad natal a Roma, Rocco sanó a muchas víctimas de plagas y fue golpeado por la enfermedad. En cambio, Sebastian fue martirizado por un pelotón de arqueros y esto vincula el concepto mitológico según el cual las enfermedades son traídas por las flechas disparadas por el dios Apolo al simbolismo iconográfico. Christian. La mano que ejecutó el tríptico es la misma que ejecutóAnuncio, como prueba, note que las decoraciones florales de la cortina blanca detrás de San Sebastián son el mismo que el paño rojo presente detrás de la imagen de María en laAnuncio.

Para los frescos en Ozzanesi también se habló de una atribución a Aimo Volpi que tenía un taller en Casale con su hermano Balzarino y con su cuñado Martino Spanzotti, sin embargo ya que puede no ser siempre simple cierta atribución, sin duda el tipo de frescos permite identificar la presencia de la escuela de Spanzotti. Continuando ahora por el pasillo izquierdo hacia la salida, se dará cuenta en los nichos que una vez adornado los altares de hoy desaparecidos de San Bovone y la Adicción son estatuas de San Giovanni Battista dell'Addolorata así como un valioso ¡Cristo muerto! recientemente restaurado.

El tiempo completamente fresco como un todo constituye una superficie pictórica de pozo 240 m2. Los frescos en la bóveda son ciertamente muy significativos desde un punto de vista cuantitativo, pero el aspecto cualitativo relevante no debe ser olvidado. La imagen central es la de una Virgen en un vestido rojo, rodeada de ángeles y nubes, la forma del vientre sugiere que la Madonna puede estar embarazada. alrededor hay adornos pictóricos ornamentales y escenas de una naturaleza mitológica o legendaria. La imagen de Dios domina el arco triunfal mientras que sobre los pilares, las figuras de seis profetas gobiernan el destino de la Iglesia. une partes y/o entero tr El órgano de tubo "Gandini" de Varese fechado 1904 está presente en la galería de entrada.

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  Anuncio particular de la escuela de spanzottiana
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  Anuncio particular de la escuela de spanzottiana
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  Detalle delAnuncio
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  Retablo del pasillo izquierdo
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  Licencia de conducir cruzado (templare?)
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  Capítulo
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  Flor de vida
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  Cuadernos del siglo XVI
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  ¿Madonna gravida?

Iglesia situada justo fuera del núcleo histórico al final de Via Santa Maria. primera extensión fuera de las paredes del pueblo (siglo XVI) dedicada a Santa Maria Assunta. El trabajo fue realizado con funciones oratorias de verano por la Compagnia dei Disciplinanti, en autorización episcopal. Los Disciplinantes, una hermandad antigua dedicada a la oración y las obras de caridad, utilizaron la iglesia en los meses de verano, mientras que en invierno todavía se utilizó el oratorio primitivo de la Asunción, que hoy desapareció y situada dentro de las paredes cerca del callejón de los Bautistas (se alcanza haciendo un recorrido por las murallas del castillo). El edificio, dada la posición descentralizada, con ocasión de varias epidemias también tenía la función del lazzaretto, y las paredes internas, al fresco, fueron entonces cubiertas por cal. La estructura actual data del siglo XVIII y fue restaurada en 1856. La torre de campana barroca, situada en el lado derecho, no está en eje con el edificio actual. En el exterior, a la izquierda, una hermosa capital medieval del siglo XIV está amurallada, probablemente elemento decorativo de una estructura anterior. El interior del pasillo único (6.4 × 17,8 m), como característica de las iglesias de las confraternidades, presenta bóveda de cañón con el símbolo de la paloma del Espíritu Santo, ábside semicircular y sólo altar. En la iglesia hay retablos interesantes en su mayoría de seis siglos. En el ábside rodeado por una arquitectura decorativa elaborada es el retablo de la Asunción, buena factura (segundo. Dieciocho). La obra representa a María Assunta que se levanta de la tumba terrenal llena de flores y va con sus brazos protegidos hacia el cielo para encontrarse con el hijo que la coronará. En la pared derecha están las Madonna con San Antonio Abbot (invocadas contra el fuego de San Juan. Anthony) y Saint Agatha (invocado contra el fuego). El lienzo es de finales del siglo XIX. Proceder hacia el altar se encuentra con elEstasi di S. Antonio de Padua y luego uno Madonna con San Pedro mártir y Francisco de Asís (siglo XVII). En la pared izquierda están: La misa de san Gregorio Magno, con la particularidad representada por la representación del alma del Emperador Trajan rescatado del infierno. El último lienzo es la representación deInmaculada Concepción (siglo XVII) que, rodeado de símbolos típicos, pisotea a la bestia con siete cabezas (Apocalypse). A la izquierda del altar es una estatua de madera barroca valiosa Madonna Assunta, con pedestal para el transporte procesional restaurado en 1989 a Aramengo por el maestro Nicola por iniciativa de una familia local. Una carta del obispo de Casale Benedetto Erba, de fecha 20 de julio de 1576, se conserva en la iglesia, confirmando privilegios para la Confraternidad del Disciplinanti.

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  Externo
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  Internos
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  Madera procesional de Madonna
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  Pala dell'Assunta XVIII siglo.
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  Pala di San Gregorio Magno
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  Inmaculada Concepción
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  Bestia de Apocalipsis, en particular
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  Capítulo de la iglesia anterior de S. Bernardino, siglo XIII.

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  Iglesia de San Giovanni Battista
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  Tondo con San Giovanni

Situado en una hermosa ubicación, cerca del castillo y enmarcado por vegetación. El actual edificio neogótico con ladrillos fue construido en 1878 por el deseo expreso de la gente de Ozzana, los dueños Visconti del castillo pusieron a disposición la suerte de tierra mientras que las ofertas de la población cubrieron los gastos del trabajo. La iglesia está dedicada al santo patrono de Ozzano y es por esta razón el lugar de celebración de la misa nocturna del 24 de junio. En la fachada hay una campana circular con un rubio San Juan Bautista y en el fondo el castillo de Ozzano y el escudo heráldico de armas con la biscione visconteana.

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  Castillo
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  Castillo: detalle
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  Vista desde Via Rocca
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  Dos-cinco melones
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  Cedro del Líbano
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  Jardines colgantes

El documento más antiguo disponible está fechado 1224 y es una tarjeta de préstamo del Marqués Guillermo VI de Monferrato (comenzando por el Terrasanta) a favor del Emperador Frederick II donde Ozzano se encuentra entre los lugares ocupados por los Vasales de Marcación (Bergonzo-Sannazzarro) y se habla de un castrum, que es un pueblo fortificado con castillo. Es probable que el origen de la mansión esté ligado a la etapa de la encapsulación que involucró Europa durante los años alrededor entre the800 y el 1000 y dictada por requisitos de defensa contra las continuas incursiones Saracen e imprudencia. El edificio que nos parece, por los caballeros Gattinara-Lignana, tiene en '500 perdió sus características medievales defensivas y asumió los recuentos de la residencia civil alta, pero como se comprometió el alto mural todavía puede desarrollar una fuerza de defensa no insignificante. las transformaciones del edificio también afectaron al interior donde todavía hay techos acuciados. Resulta que el 18th-century Francesco Guala se quedó en el castillo dejando obras de carácter mitológico (Leyenda de Pigmalione Y Milagro de San Alberto). La sección de la pared visible cerca de la puerta de acceso es la más antigua y data del siglo XV. Es una porción de la pared que termina con tres batallas bifidas (de frasco) y en las cuales hay pequeñas ventanas de doble anillo. El lado oeste (en Via Rocca) ofrece una mirada de la noble capilla. Caminando por el circuito sugestivo de las paredes llegas al patio parroquial donde podrás admirar los espléndidos jardines colgantes, una extensión del siglo XIX que incorporó la torre de campana a un muro tufano. El castillo es ahora propiedad de la familia Visconti y está cerrado al público, sin embargo con ocasión de algunos eventos el parque con sus jardines italianos, los jardines colgantes y el cedro centenario del Líbano se hace accesible.

La plaza, como es hoy, es el resultado de una intervención en 1938. Hasta 1894 la plaza San Giovanni Battista era la única plaza en el pueblo, luego a partir de ese año se creó la plaza en dos niveles con tanque de agua, y luego desmantelado en 1938. Durante las obras de 1938, cuando tomó la plaza a un solo nivel, una torre del patio fue desmantelada cerca de la pared. En la plaza se encuentra un edificio sencillo con estructura básica que data del siglo XV ampliamente modificada desde el siglo XVII. En la fachada dos lápidas recuerdan el 4 de noviembre y la caída de Ozzanesi.

La pequeña plaza está justo dentro de lo que era la muralla medieval y durante más de ocho siglos ha servido como una plaza pública. En esta plaza, todos los que escribieron la historia del país, en todo el señor feudal más famoso, el cardenal Mercurino Arborio de Gattinara (1521). Aquí convergen todas las calles del centro histórico, vía Trento (delle Fucine), a través de Battisti, via Sosso y vía IV noviembre (Mongarano). En la plaza con vistas a la casa Bonaria-Simonetti, un raro ejemplo de arquitectura civil residencial que data del siglo XV. Es el edificio privado más antiguo del país, con ventanas arqueadas agudas (gótico). La planta es rectangular (8 m × 6,10 m) para una altura de aproximadamente 6 m. El edificio se distribuye en dos plantas: la planta baja construida con bloques de tuff local, donde se pueden ver dos arcos cerrados que sugieren la presencia de un espacio comercial medieval y la primera planta de ladrillos expuestos. El ático está hecho de madera con suelo terracota, la terraza de madera esquina es muy particular, soportada por grandes vigas de roble y protruyendo por aproximadamente 1.30 m de la pared del perímetro. En 1973 y 2000 se realizaron dos restauraciones. En la plaza también hay un edificio del siglo XVII, antiguamente hogar del municipio donde se puede ver la logia de tres pisos visible desde Via Trento. En la fachada del edificio que divide Via Sosso a través de IV Novembre es una impresión que representa al santo patrón Giovanni Battista. El original, reinterpretado por la obra análoga de Tiziano conservada en la Gallerie dell'Accademia de Venecia es visible en el Ayuntamiento y fue realizado por el pintor Gianfranco Bonaria.

Las calles Battisti y Rocca son particularmente valiosas para los atajos medievales que ofrecen. Subiendo de la Casa Bonaria-Simonetti, a lo largo de la Via Battisti, vas a la parte superior del casco antiguo, antes del comienzo de la larga escalera, a la izquierda hay un slargo, ejemplo típico de arquitectura rural residencial, con casas bajas construidas en semicírculo alrededor del patio común y bien para el abastecimiento de agua. Por encima de la pared alta se encuentra el parque de Villa Braccio (acceso a medias pasos) mientras se escala de nuevo, a la derecha de la escalera la fachada de la antigua vista oratoria del ladrillo. Una vez en la parte superior de la escalera, el camino continúa suciedad bajo las paredes del castillo cambiando nombre y convirtiéndose en "Via Rocca", antes de tomar Via Rocca es posible girar a la derecha e entrar en el cementerio. Por otro lado, a lo largo de Via Rocca tienes hermosas vistas del castillo y su parque. A la izquierda de Via Rocca también encontrará la entrada al pequeño camino llamado "Vicolo dei Battuti" que conecta la "Rocca" a la antigua calle Fucine. El callejón de Battuti está vinculado al oratorio invernal, ahora perdido, de la Compañía de Disciplinantes.

Punto panorámico en el valle del "Lavello" y en días claros en los Alpes. El ancho es la intersección de cuatro calles del centro (vía Sosso, vía Piave, vía Trento y Via Diaz).

Via Giovanni Bianco toma su nombre del Orzanese Giovanni Bianco Cerchietto, que en 1494 dio con voluntad todos sus bienes al municipio para establecer un fondo para los pobres locales. Opera Pia Bianco permaneció activa hasta el siglo XIX. Las antiguas paredes de las cuales permanecen trazas, fueron hechas en ladrillos, con adornos de escaleras para rodear el pueblo pasando por vía IV Novembre y via Trento. El acceso al pueblo tuvo lugar en St. La Plaza de Juan a través de una puerta bordeada por dos torres del patio. Hoy, en la primera parte de la bajada de Via Giovanni Bianco todavía se puede observar una sección del antiguo ladrillo y una de las dos torres que protegen el acceso al pueblo. De hecho, para mirar un edificio de ladrillos fino en la cara, caracterizado por una hermosa loggia con arcos todo- sexto en las columnas (siglo XVI) utiliza como base una parte del muro antiguo donde todavía se visible la decoración a escalera de los ladrillos. Inmediatamente después de que el edificio sea la torre del patio cuadrada. Bajando por Bianco (en la carretera medieval hasta el pueblo) notará los hermosos jardines de la casa Barbano, la fachada en la parte posterior del Palazzo Squassi y luego la fila de casas que siguen la ruta de las antiguas murallas de Via Mongarano.

La particularidad del pueblo son las muchas casas y villas de valor arquitectónico, principalmente equipadas con parques notables, que en su actual conformación, fechan principalmente al siglo XIX y denuncian la función residencial de rango que en ese momento obviamente tenía el país. En Via IV Novembre, un camino que traza las antiguas murallas, es la casa "Barbano", con hermosos jardines abiertos y se puede visitar en ocasiones de diversos eventos, inmediatamente después de ser el Palacio Squassi, casi un edificio urbano en un contexto de pequeña ciudad, el edificio tiene una gran escalera con fresco abovedado, y si se ve desde Via Bianco, imponendo terrazas terracota. Con acceso desde Via Battisti es, inmerso en su parque, la Villa Braccio del siglo XIX, bien visible desde Piazza Vittorio Veneto y luego en via Sosso, con un gran parque y hermosos jardines pertinenziali es la casa "Massa" ex Calleri donde, inmersos en el parque también es un alojamiento. Finalmente en vía Santa María, hay una villa Liberty.

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  Facade
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  Interior San Giuseppe
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  Pala Morgari
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  Palas contrafabricadas

A finales del siglo XIX, gracias a dos legados monetarios de los hermanos Peter y Giovanni Sosso, pioneros de la industria del cemento, vinculados a la construcción de una iglesia en el distrito "Lavello", el Obispo nombró al Ingeniero Alzona para el diseño de la iglesia. La obra comenzó en 1910 y el 13 de octubre de 1912 la iglesia como aparece hoy fue consagrada. La fachada paramano está inacabada en las tres rosas y dos portales laterales nunca realizada. El edificio está en estilo neogótico con tres pasillos anchos 21.00 m 25. El ábside semicircular del cierre de la nave está construido en piedra cantona y debe ser provisional, ya que se planeó proceder con la realización del proyecto y así llevar el pasillo a la longitud esperada de 40 metros. El interior está dividido por las seis columnas de vigas con capital neo-bizantino. Dentro hay un interesante Via Crucis en olografía de original por Luigi Morgari. Detrás del altar está un elegante tríptico terracota de Giovanni Bonardi (2004). Los pasillos laterales están cerrados por altares de hormigón sobre los cuales se colocan estatuas de San José y el Madonna. Dos interesantes pinturas en la contra-façade en correspondencia con los altares laterales no abiertos, uno en un hermoso marco de madera, es por Luigi Morgari y representa el Trinidad con santos Pedro y Juan. El otro, mucho más viejo y más interesante, representa a la Trinidad en el registro superior, la familia del Bautista que va a visitar la de Jesús en el registro medio y los santos en el registro inferior.

La única plaza de la "Lavello" abierta hacia el antiguo estado Casale-Asti está dominada por el edificio de la antigua estación ferroviaria y en el centro presenta el monumento de 1913 dedicado al principal mayor de los montañistas Beniamino Ferraris, medalla de bronce en el valor militar, caído en tierra de Libia: la obra es del escultor Guido Capra.
En la fachada de la Banca del Piemonte, una placa recuerda al partisano Alfredo Piacibello, medalla de oro en el valor militar que fue disparado aquí después de la captura ocurrió en Castagnone di Pontestura.

El pozo tiene un valor histórico ya que representa el núcleo original alrededor del cual se desarrolló la "lavello".

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  S.S. Iglesia. Cosma y Damiano
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  El nudo de Salomón grabado en piedra de cantón
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  fachada particular

La primera cita de la Iglesia se remonta a 1118. ciertamente en 1590 se derramó en condiciones de ruina tanto que en el siglo XVII tuvo que ser reconstruido. El edificio está dedicado a los santos doctores Cosma y Damiano de los cuales la parroquia de Ozzano conserva reliquias. En 1670, Mons. Miroglio estableció una empresa bajo el título de Santos Cosmas y Damian que administraba la iglesia hasta principios del siglo XVIII. Caer en la ruina es reconstruido de nuevo a mediados del año 700 por la comunidad de Ozzana. Una última reedificación, con el uso de materiales antiguos, tuvo lugar en 1952. La pequeña iglesia es el lugar de llegada de la peregrinación anual del 1 de mayo. La fachada es una choza con una torre de campana de vela, externamente hay adornos caliza con referencias románicas. En el interior de los restos de columnas y capitales rústicos, a un lado del altar está escrito "Votum 1762 pro sanitate fratris" ligado a una curación. Interesante imagen que representa a los dos santos propietarios en la adoración de la Virgen que data del siglo XVII.

Pasado la línea ferroviaria, en ancho Artesanía son las paredes del taller de molino de cemento Portland de Bérgamo italiano (1920) justo más allá es la imponente estructura constituida por seis hornos verticales de hormigón de ladrillo de la fábrica de lima y cemento Milanese y Azzi. Continuando por el valle del Fontanola rio es la entrada de la galería "Laurenta", 2721 metros de largo y sin duda la mina más importante de la casa rural (1901). Subiendo a Via Fontanola de nuevo, a la derecha están los "restos" de la fábrica Unión Cementi Marchino que ocupa el sitio donde el horno de los hermanos Sosso (1887), notamos los tres hornos verticales del hormigón.
Continuando por el camino a la derecha, hay los edificios degradados hechos como un hogar para trabajadores de Bérgamo cuando en 1921 hubo cinco meses de huelga por los cavadores locales. Un poco más lejos en el lado opuesto es la Pozzone Cavallera, un pozo de 4,00 metros de profundidad 101 metros usados para descender a los túneles de extracción de cal. El edificio es externamente valioso gracias también al efecto de la bicromía dada por la estructura de hormigón con el bastidor de ladrillo. El pozo fue construido en 1909 y permaneció activo hasta 1936.
A la izquierda, un edificio rural incorpora el acceso a la galería "Verro" de 1898. En el paisaje montañoso hay pilones de la teleferica, pozos para ventilación y otros artefactos menores que cuentan la historia de la primera industrialización del territorio. Los voluntarios de la Asociación Cultural Oper organizar visitas guiadas a los sitios de arqueología industrial en la región de Fontanola.

MiCeM es un museo que cuenta, en una zona de exposiciones de alrededor 250 m2 una historia que comienza desde lejos, desde hace millones de años, los movimientos de la tierra decretaron que en esta pequeña parte del territorio de Monferrato casalese formaron una piedra caliza de marnosa que, hornada en hornos, da origen a la lima y el cemento. El museo cuenta cómo hombres de ingenio y ciencia, los empresarios cementados han podido manipular esa piedra con el tiempo, inventando técnicas cada vez más sofisticadas de extracción, cocina, rectificado, producción de materiales más avanzados y complejos.

El MiCeM cuenta de cómo el hombre campesino solía trabajar en la superficie, decidió descender a las entrañas de la tierra para convertirse en minero, enfrentando trabajos injustos y a menudo arriesgando su vida por cemento, material útil para la construcción de la nueva nación.

El museo abre entonces al territorio en lo que se puede definir como la "valle dei Templi" de la arqueología industrial cementiera, Valle de Fontanola, un lugar único para el descubrimiento y conocimiento de esta epoeia. Caminando, inmerso en el paisaje de las colinas, se pueden descubrir restos de arquitecturas monumentales, chimeneas, entradas de galerías y trazas de actividad industrial del pasado.

Habitantes censados^[6]

Desde 2017^[7] Ozzano Monferrato sostiene la bandera naranja^[8] del Club de Touring italiano, certificación de la excelencia medioambiental-turismo.

La parada de Ozzano Monferrato se encuentra a lo largo del ferrocarril Castagnole-Asti-Mortara, cuyo tráfico ha sido suspendido desde 2012.