Ozzano Monferrato: visites, histoire et itinéraires

Le village est situé dans une zone vallonnée le long de la route qui relie Casale Monferrato à Asti. Le noyau historique s'étend du côté sud de la colline, au pied de l'ancien château et de l'église paroissiale de San Salvatore. Dans la zone plate, le long de la route d'État Casale-Asti est plutôt le noyau habité appelé "Lavello" consistant en l'extension du 19ème siècle résultant de l'industrialisation liée à l'extraction et au traitement de la chaux et du ciment. L'ancien village a maintenu des caractéristiques culturelles historiques de valeur remarquable afin qu'il puisse être considéré comme l'un des pays les plus riches sur le plan artistique et architectural dans tout le territoire de Monferrato Casalese. Le village est également caractérisé par la présence de villas privées et de maisons d'une valeur architecturale particulière dans de nombreux cas équipées de beaux parcs. La présence sur le territoire municipal d'urgences d'archéologie industrielle est également pertinente.

Les armoiries et le gonflone de la municipalité d'Ozzano Monferrato ont été accordés par décret du Président de la République du 30 mai 1953.^[4]

La bannière est un tissu bleu.^[5]

• 
  Façade et clocher
• 
  Absente

Les toits du village d'en haut dominent, juste sous le parc et les jardins muraux de l'ancien château, 1911 est déclaré par la super-intendance.Une œuvre précieuse de l'art.

Le taureau papale du pape Innocent II de 1143 est le premier document historique connu pour traiter la présence de bâtiments ecclésiastiques sur le territoire municipal d'Ozzano Monferrato. Cependant, datant de la structure actuelle (dans ses parties les plus anciennes) au XIVe siècle, il pourrait être confronté à la reformulation d'une église préexistante deviennent inadéquats pour le développement du village. Le bâtiment actuel est le résultat des différentes interventions qui, au cours des siècles, ont fait des éléments décoratifs des différents styles architecturaux qui se sont produits dans l'histoire de l'art, allant modifier la base du XIVe siècle avec des éléments Renaissance, baroque et XIXe siècle. L'église est historiquement liée au diocèse de Vercelli, comme l'attestent les divers diplômes impériaux qui impliquaient l'inféodation d'Ozzano. Cependant, en 1474 avec la création du diocèse de Casale Monferrato, lié au projet de modernisation de la capitale Monferrina recherché par le marquis Guglielmo VIII Paleologo, la juridiction ecclésiastique passera au diocèse de Casale. A ce moment et plus précisément à l'époque qui va de la fin du XVe siècle au début du XVIe siècle appartiennent les précieuses fresques des murs des allées latérales dont la qualité, notamment en ce qui concerne la lunette de l'Annonciation et le triptyque de Santi ci-dessous appelle en question l'école de Giovanni Martino Spanzotti, protagoniste absolu des seize cents Piémontais et exposant maximal de la maison scolaire qui a commencé dans les années entre quinzième et cinq cents Domenico et d'innombrables palais nobles). A l'époque baroque, la création d'autels comme la très précieuse Madonna del Rosario qui termine l'allée droite. En 1904, d'autres changements furent apportés avec la pose de l'orgue de roseau; la fenêtre semi-cercle fut fermée au centre de la façade principale, juste au-dessus du portail d'entrée et remplaça les petites fenêtres rondes de l'allée droite par une série de grands monophres.

Campanile: construction en brique fine de la plante carrée, d'environ 20,00 mètres de haut, individuellement détaché du corps de l'église et spectaculairement attaché à un mur de tufa présente des décorations de l'époque romane et a une cloche ouverte par quatre grands monophres. L'emplacement actuel intégré dans les murs du périmètre des jardins du château pourrait à tort faire penser à une fonction originale de caractère défensif ou civil, en réalité les murs du château étaient beaucoup moins étendus que le présent. Sagrato: partiellement réalisé avec des pierres de rivière disposées pour la composition de motifs géométriques (on peut voir des fleurs de vie) donne une belle vue sur les toits du village et sur l'amphithéâtre des collines d'où émergent le château de San Giorgio la Torre Veglio dans la municipalité de Terruggia. Façade: Fait de terre cuite, avec des saillants divisés par quatre contraffodes se terminant par des nageoires octogonales, il y a deux monophores latéraux et on peut encore le remarquer, à partir de l'arrangement des briques, la fenêtre semi-cercle fermée en 1904 après la pose de l'orgue. Le portail est décoré par un timpane néoclassique, également en briques visibles et a une porte en bois du 18ème siècle restaurée en 1990 grâce aux fonds recueillis par les paroissiens. La façade droite, en terre cuite, est à l'extérieur renforcée par la brique, après son développement arrivera à l'abside pentagonale, également en terre cuite avec contrefaçon qui marque la division des visages. Le côté opposé de l'abside ainsi que la façade latérale gauche sont cachés des bâtiments épais de la sacristie.

• 
  Visage fresqué
• 
  Crucifixion tyrolienne du Sud
• 
• 
  Interne
• 
  C'est triste.
• 
  Christ a déposé
• 
  Fresques de l'allée droite
• 
  Frescoes sec. XV.
• 
  Fresques XV siècle.
• 
  Fresques XV siècle.

Plante rectangulaire (28 m × 13 m), avec une abside pentagonale orientée vers l'est, dépassant d'environ 2,50 m du corps de l'usine, le bâtiment est divisé en trois allées marquées par des piliers massifs ronds, la nef centrale est haute 10,15 m. Et il est couvert d'une voûte en baril entièrement fresque. Les nefs latéraux sont plutôt divisés en baies et recouverts de voûtes transversales avec des côtes caractéristiques, la hauteur maximale est 6,60 m. Les arcs qui relient les piliers sont de type arrondi, tandis que l'arc triomphal a une légère courbure "gothique" ; dans les nefs latéraux il y a aussi des demi-piliers penchés contre le mur qui trouvent leur correspondant externe dans la série de contreforts sur le côté sud. Une fois à l'intérieur de l'Eglise, après la vue suggestive d'ensemble que vous pouvez profiter du bas de la nef centrale, vous commencerez votre visite de la nef droite où sur le mur périphérique de la première baie vous pourrez admirer des fresques précieuses de la fin du XVe siècle, représentant de droite à gauche: San Martino di Tours (fortement dégradé), un Madonna intronisée avec un enfant, les Martyrdom de Saint Agatha et un saint non identifié. La peinture est purement Renaissance dans le type de vêtements mais fait toujours écho de l'époque gothique passée, il suffit d'observer la flexuosité des bras et des mains représentés, le sens de paix qui transmet le visage de Sainte Agatha et la douceur de l'étreinte entre la Vierge et l'Enfant. Le deuxième camp a une partie de fresque de taille 190 × 65 où Saint Jean-Baptiste est représenté tenant dans ses bras le symbole agneau du Christ, sur sa droite la figure d'un frère franciscain avec un livre fermé dans sa main et sur la gauche St François tient un livre ouvert. L'image est mutilée dans ses parties supérieure et inférieure par l'ouverture du monophe supernal. L'observation des bras du Baptiste et la typologie de la peinture suggèrent que nous attribuons la fresque à la même main que celle de l'échelle précédente. Dans le même camp, on peut aussi voir les fresques de la voûte sur une croisière représentant le tétramorphe sur fond rouge sont un lion (San Marco), un boeuf (San Luca), une figure d'ange (San Matteo) et un aigle (San Giovanni). Le type de représentation est bien adapté aux temps de croisière parce qu'il parvient à exploiter et couvrir les quatre pics dans lesquels la couverture est divisée et, en ce sens, les symboles du tétramorphe sont alternatifs et/ou complémentaires avec d'autres représentations tétrapartites (p. ex. les médecins de l'Église). Le tétramorphe provient d'une vision de l'Apocalypse de Jean, tirée du livre du prophète Ézéchiel « au milieu du trône et autour du trône il y avait quatre êtres vivants pleins d'yeux devant et derrière. Le premier vivant était comme un lion, le second avait l'apparence d'un veau, le troisième vivant avait l'apparence d'un homme et le quatrième était semblable à un aigle en vol." dans la tradition chrétienne, les quatre figures sont associées aux quatre évangélistes. Au bout de la nef, après deux pas, au-delà de la balustrade en marbre se trouve la chapelle baroque de la Vierge du Rosaire, dans une niche est la statue du 18ème siècle de la Vierge, les murs et les voûtes sont décorés de stucs blancs et bleus, sur la voûte quatre anges remplacent les côtes fusionnant dans le même élément la fonction décorative avec la structure architecturale. Au centre de l'époque le symbole de colombe de l'Esprit Saint et au mur une fenêtre qui traite le thème du Sacré-Cœur de Jésus. Vous pouvez maintenant venir à l'abside pentagonale où vous pouvez admirer la structure architecturale avec côtes côtelées qui le caractérisent, le seul présent de fenêtre est un monofura avec vitré représentant le Pellican, symbole du Christ comme oiseau qui, selon la tradition, se prive de ses propres entrailles pour nourrir ses jeunes. Dans l'abside il y a aussi un chœur en bois du XVIIIe siècle dans un état de décomposition. Au-dessus; sur l'arche de Triumph il y a un crucifix en bois laqué de l'école tyrolienne du Sud et sous l'autel en marbre blanc Carrare où les figures pleines des douze apôtres sont représentés sur les côtés du Saint Sacrement. Passant à la chapelle qui ferme la nef gauche, au-dessus du frontal en stuc polychrome, il y a un retable intéressant de l'école Moncalvesca restaurée par le maître Nicola d'Aramengo. Dans la vénération de la Vierge avec enfant, Saint Bovone est représenté dans des vêtements militaires tenant le standard représentant un bœuf et Saint Charles Borromeo dans les vêtements du cardinal (notez l'œuvre précieuse de représentation de la dentelle et broderie de la bobine). Ainsi nous atteignons le mur de la plus grande valeur artistique, juste au-dessus de la porte qui donne accès à la sacristie, les représentations lunettes de l'Annonciation et le triptyque représentant le Santi Rocco, Sebastiano. La scène de l'Annonciation se déroule dans un environnement purement Renaissance dominé par la perspective : les vêtements des personnages et des bâtiments représentés sont Renaissance, mais l'utilisation de la perspective est aussi Renaissance qui, pour ainsi dire, devient le centre de l'image dans la lunette. Les figures sont insérées sur un plan horizontal proche de l'observateur et occupent les extrémités du plan lui-même afin de mettre en évidence la profondeur transmise par la série de bâtiments et leurs lignes de vol qui convergent sous l'image de Dieu le Père. Dieu qui renverse les cieux tout en bénissant de sa main droite, envoie la colombe de l'Esprit Saint vers la Vierge Marie avec sa main gauche, domine le haut de la lunette, sous les "principaux" personnages, pour ainsi dire, l'archange Gabriel et la Madonna se trouvent sur deux côtés opposés de la route, insérés dans des bâtiments "ouverts" qui ne respectent pas encore les proportions de la réalité, mais qui ne doivent agir que comme des "boîtes contenantes" pour les figures représentées. L'Archange, à gauche de l'observateur, est dégradée, derrière lui l'image d'une sainte religieuse qui s'identifie à Sainte Radegonda. De l'autre côté du tableau se trouve la figure de la Vierge, jeune fille de la Renaissance, moderne dans sa coiffure et ses vêtements, une figure tendre et humaine comme les Madonnas de la littérature courtoise et derrière elle Saint George, chevalier sans tache, guerrier chaste du christianisme. Le triptyque ci-dessous voit, inséré dans un arc de Renaissance, les figures de trois saints, Saint Roch à gauche de l'observateur, Saint Sebastian au centre et une figure maintenant illisible qui cependant, en raison de la présence de traces de peinture représentant un bâton (portail caractéristique du pèlerin), pouvait être identifié avec saint Christopher, protecteur des pèlerins, à droite. L'élément commun qui relie Saint Sebastian à Saint Rocco est l'intercession contre la peste, un véritable fléau du monde du Moyen Age. Ce lien découle du fait que, pendant le pèlerinage de Montpellier, sa ville natale à Rome, Rocco a guéri de nombreuses victimes de la peste et a été lui-même frappé par la maladie. Au lieu de cela, Sebastian a été martyrisé par une section d'archers et ceci relie le concept mythologique selon lequel les maladies sont apportées par les flèches tirées par le dieu Apollo au symbolisme iconographique. Chrétien. La main qui a exécuté le triptyque est la même que celle qui a exécuté leAvis, comme preuve, notent que les décorations florales du rideau blanc derrière Saint Sebastian sont les mêmes que le tissu rouge présent derrière l'image de Marie dans laAvis.

Pour les fresques d'Ozzanesi, on a également parlé d'une attribution à Aimo Volpi qui avait un atelier à Casale avec son frère Balzarino et avec son beau-frère Martino Spanzotti, cependant, comme il ne peut pas toujours être simple une certaine attribution, sans doute le type de fresques permet d'identifier la présence de l'école de Spanzotti. Poursuivant maintenant vers l'allée gauche vers la sortie, vous remarquerez dans les niches qu'une fois ornés les autels aujourd'hui disparus de San Bovone et la toxicomanie sont des statues de San Giovanni Battista dell'Addolorata ainsi qu'une valeur Seigneur mort ! récemment restauré.

Le temps entièrement fresquené dans son ensemble constitue une surface picturale de puits 240 m2. Les fresques sur la voûte sont certainement très significatives du point de vue quantitatif, mais l'aspect qualitatif pertinent ne doit pas être oublié. L'image centrale est celle d'une Vierge dans une robe rouge, entourée d'anges et de nuages, la forme du ventre suggère que la Vierge peut être enceinte. Il y a autour de lui des décorations picturales et des scènes d'une nature mythique ou légendaire. L'image de Dieu domine l'arche triomphale alors que au-dessus des piliers, les figures de six prophètes gouvernent le destin de l'Église. une pièce et/ou tout l'orgue à pipe "Gandini" de Varese en 1904 est présent dans la galerie d'entrée.

• 
  Annonce particulière de l'école de spenzottiana
• 
  Annonce particulière de l'école de spenzottiana
• 
  Détail de laAvis
• 
  Autel de l'allée gauche
• 
  Permis de conduire croisé (templare?)
• 
  Chapitre
• 
  Fleur de vie
• 
  Bibliothèques de cinq cent seizième siècle
• 
  Madonna gravida ?

Eglise située juste en dehors du noyau historique à la fin de la Via Santa Maria. première extension à l'extérieur des murs du village (XVI siècle) dédié à Santa Maria Assunta. Le travail a été effectué avec des fonctions oratoires d'été par la Compagnia dei Disciplinanti, sur autorisation épiscopale. Les Disciplinants, une ancienne fraternité dédiée à la prière et aux œuvres de charité, ont utilisé l'église pendant les mois d'été, tandis qu'en hiver il était encore utilisé l'oratoire primitif de l'Assomption, qui aujourd'hui disparu et situé dans les murs près de l'allée des baptistes (il est atteint en faisant une visite des murs du château). Le bâtiment, étant donné la position décentralisée, à l'occasion de diverses épidémies avait également la fonction de lazzaretto, et les murs intérieurs, fresques, étaient alors recouverts de chaux. La structure actuelle remonte au XVIIIe siècle et fut restaurée en 1856. Le clocher baroque, situé sur le côté droit, n'est pas en axe avec le bâtiment actuel. À l'extérieur, à gauche, une belle capitale médiévale du XIVe siècle est murée, probablement un élément décoratif d'une structure précédente. L'intérieur unique de l'allée (6,4 × 17,8 m), caractéristique des églises des confraternités, présente la voûte en baril avec le symbole de colombe de l'Esprit Saint, abside semi-circulaire et seul autel. Dans l'église il y a surtout des retables intéressants du sixième siècle. Dans l'abside entouré par une architecture décorative élaborée est le retable de l'Assomption, bonne facture (s. Dix-huitième). L'œuvre représente Maria Assunta qui se lève du tombeau terrestre plein de fleurs et va avec ses bras protégés vers le ciel pour rencontrer le fils qui la couronnera. Sur le mur de droite se trouvent la Vierge avec Saint Anthony Abbé (inéluctable contre le feu de St. Anthony) et Saint Agatha (invoqué contre le feu). La toile date de la fin du XIXe siècle. Aller vers l'autel rencontreEstasi di S. Antonio de Padoue et puis un Vierge avec Saints Pierre martyr et François d'Assise (17ème siècle). Sur le mur de gauche se trouvent : La Messe de Saint Grégoire le Grand, avec la particularité représentée par la représentation de l'âme de l'empereur Trajan sauvé de l'enfer. La dernière toile est la représentation deImmaculée Conception (XVIIe siècle) qui, entourée de symboles typiques, piétine la bête à sept têtes (Apocalypse). À gauche de l'autel se trouve une précieuse statue baroque en bois du Madonna Assunta, avec piédestal pour le transport processionnel restauré en 1989 à Aramengo par maître Nicola à l'initiative d'une famille locale. Une lettre de l'évêque de Casale Benedetto Erba, datée du 20 juillet 1576, est conservée dans l'église, confirmant les privilèges pour la Confraternité du Disciplinant.

• 
  Externe
• 
  Interne
• 
  Vierge bois de procession
• 
  Pala dell'Assunta XVIII siècle.
• 
  Pala di San Gregorio Magno
• 
  Immaculée Conception
• 
  Bête de l'Apocalypse, en particulier
• 
  Chapitre de l'église précédente de S. Bernardino, 13ème siècle.

• 
  Église de San Giovanni Battista
• 
  Tondo avec San Giovanni

Situé dans un bel emplacement, près du château et encadré par la verdure. L'actuel bâtiment néo-gothique avec briques a été construit en 1878 pour le désir exprès des habitants d'Ozzana, les propriétaires Visconti du château ont mis à disposition le lot de terres tandis que les offres de la population couvraient les dépenses de l'ouvrage. L'église est dédiée au saint patron d'Ozzano et est pour cette raison le lieu de célébration de la messe du soir du 24 juin. Sur la façade, il y a une cloche circulaire avec une blonde Saint Jean-Baptiste et en arrière-plan le château d'Ozzano et les armoiries héraldiques avec la biscione viscontée.

• 
  Château
• 
  Château: détail
• 
  Vue depuis Via Rocca
• 
  Deux-cinq melons
• 
  Cèdre du Liban
• 
  Jardins suspendus

Le plus ancien document disponible est daté de 1224 et est une carte de prêt du marquis William VI de Monferrato (à partir de la Terrasanta) en faveur de l'empereur Frédéric II où Ozzano est inscrit parmi les lieux détenus par le Marking Vasals (Bergonzo-Sannazzarro) et est parlé d'un Castrum, c'est un village fortifié avec château. Il est probable que l'origine du manoir soit liée au stade de l'encapsulation qui a impliqué l'Europe tout au long des années the800 et les 1000 et dictée par les exigences de défense contre les incursions continuelles Saracen et non gagé. Le bâtiment qui nous semble, par les messieurs Gattinara-Lignana, a en '500 Il perdit ses caractéristiques défensives médiévales et supposa les dénombrements de la résidence civile de haut rang, mais comme les hautes peintures murales étaient compromises, il pouvait encore développer une force défensive non négligeable. les transformations du bâtiment ont également affecté l'intérieur où il y a encore des plafonds à caissons. Il s'avère que les 18th-century le peintre Francesco Guala est resté au château en laissant des œuvres de caractère mythologique (Légende de Pigmalione Et Miracle de Saint Albert). Le pan de mur visible près de la porte d'accès est le plus ancien et remonte au XVe siècle. Il s'agit d'une portion de mur terminée par trois créneaux bifides (machaon) et sur laquelle se trouvent de petites fenêtres à double anneau. Le côté ouest (sur la Via Rocca) offre un aperçu de la chapelle noble. En parcourant le suggestif circuit des murailles, vous arrivez au cimetière paroissial où vous pourrez admirer les splendides jardins suspendus, une extension du XIXe siècle qui incorporait le clocher dans un mur de tuf. Le château appartient aujourd'hui à la famille Visconti et est fermé au public, cependant à l'occasion de certains événements le parc avec ses jardins à l'italienne, les jardins suspendus et le cèdre du Liban centenaire est rendu accessible.

La place, telle qu'elle est aujourd'hui, est le résultat d'une intervention en 1938. Jusqu'en 1894 la place San Giovanni Battista était la seule place du village, puis à partir de cette année-là la place a été créée à deux niveaux avec réservoir d'eau, puis démontée en 1938. Au cours des travaux de 1938, quand il a pris la place à un seul niveau, une tour de cour a été démontée près du mur. Sur la place est un bâtiment simple avec une structure de base datant du 15ème siècle largement modifié à partir du 17ème siècle. Sur la façade, deux pierres tombales se rappellent le 4 novembre et la chute d'Ozzanesi.

La petite place est juste à l'intérieur de ce qui était le mur médiéval et depuis plus de huit siècles elle a servi de place publique. Sur cette place, tous ceux qui ont écrit l'histoire du pays, sur tout le plus célèbre seigneur féodal, le cardinal Mercurino Arborio de Gattinara (1521). Ici convergent toutes les rues du centre historique, via Trento (delle Fucine), via Battisti, via Sosso et via IV Novembre (Mongarano). Sur la place donnant sur la maison Bonaria-Simonetti, un exemple rare d'architecture civile résidentielle datant du 15ème siècle. C'est le plus ancien bâtiment privé du pays, avec des fenêtres arquées (Gothique). La plante est rectangulaire (8 m × 6,10 m) pour une hauteur d'environ 6 m. Le bâtiment est réparti sur deux étages : le rez-de-chaussée construit avec des blocs de tuf local, où on peut voir deux arcs fermés qui suggèrent la présence d'un espace commercial médiéval et le premier étage en briques apparentes. Le grenier est fait de bois avec un sol en terre cuite, le coin terrasse en bois de toit est très particulier, soutenu par de grandes poutres en chêne et saillie par environ 1,30 m depuis le mur du périmètre. Le bâtiment a subi deux restaurations en 1973 et 2000. Sur la place il y a aussi un bâtiment du XVIIe siècle, anciennement maison de la municipalité où vous pouvez voir la loggia à trois arcs visible de Via Trento. Sur la façade du bâtiment qui sépare Via Sosso de via IV Novembre est une empreinte représentant le patron saint Giovanni Battista. L'original, réinterprété par l'œuvre analogue de Tiziano conservée à la Gallerie dell'Accademia de Venise est visible dans l'Hôtel de Ville et a été interprété par le peintre Gianfranco Bonaria.

Les rues Battisti et Rocca sont particulièrement précieuses pour les raccourcis médiévaux qu'elles offrent. En montant de la maison Bonaria-Simonetti, le long de la Via Battisti, vous allez à la partie supérieure de la vieille ville, avant le début de la longue cage d'escalier, sur la gauche est un slargo, exemple typique de l'architecture rurale résidentielle, avec des maisons basses construites en demi-cercle autour de la cour commune et un puits pour l'approvisionnement en eau. Au-dessus du haut mur se trouve le parc de la Villa Braccio (accès aux demi-escaliers) en montant à nouveau, sur la droite de l'escalier la façade de l'ancienne vue de face oratoire en brique. Une fois en haut de l'escalier, la route continue la saleté sous les murs du château changer de nom et devenir "Via Rocca", avant de prendre Via Rocca il est possible de tourner à droite et entrer dans le cimetière. D'autre part, le long de la Via Rocca vous avez une vue magnifique sur le château et son parc. Sur la gauche de Via Rocca, vous trouverez également l'entrée du petit sentier appelé "Vicolo dei Battuti" qui relie la "Rocca" à l'ancienne rue Fucine. L'allée de Battuti est liée à l'oratoire d'hiver, aujourd'hui perdu, de la Compagnie des Disciplinants.

Point panoramique sur la vallée du "Lavello" et les jours clairs sur les Alpes. Le large est l'intersection de quatre rues du centre (via Sosso, via Piave, via Trento et Via Diaz).

Via Giovanni Bianco prend son nom de l'Orzanèse Giovanni Bianco Cerchietto, qui en 1494 a donné avec tous ses biens à la municipalité afin d'établir un fonds pour les pauvres locaux. L'Opéra Pia Bianco est resté actif jusqu'au XIXe siècle. Les murs anciens, dont les traces restent, ont été réalisés en briques, avec des décorations d'escalier pour entourer le village passant par IV Novembre et via Trente. L'accès au village a eu lieu à St. John's Square par une porte bordée de deux tours de cour. Aujourd'hui, dans la première partie de la descente de Via Giovanni Bianco, vous pouvez encore observer une section de l'ancien maçonnerie et l'une des deux tours gardiennant l'accès au village. En fait, pour regarder un bâtiment en brique fine sur le visage, caractérisé par une belle loggia avec des arcs tout-sixième sur les colonnes (XVI siècle) utilise comme base une partie de l'ancien mur où sont encore visibles la décoration à l'escalier des briques. Immédiatement après le bâtiment se trouve la tour de cour carrée. En descendant via Bianco (dans la route médiévale du village), vous remarquerez les beaux jardins de la maison Barbano, la façade à l'arrière du Palazzo Squassi et ensuite la rangée de maisons qui suivent le parcours des vieux murs de la Via Mongarano.

La particularité du village sont les nombreuses maisons et villas de valeur architecturale, la plupart équipées de parcs remarquables, ils, dans leur conformation actuelle, datent principalement au XIXe siècle et dénoncent la fonction résidentielle de rang qui à l'époque avait évidemment le pays. Dans la Via IV Novembre, une route qui retrace les anciens murs, est la maison "Barbano", avec de beaux jardins ouverts et peut être visitée à l'occasion de divers événements, immédiatement après il est le palais Squassi, presque un bâtiment de ville dans un contexte de petite ville, le bâtiment a un grand escalier avec fresque voûtée, et si vu de Via Bianco, imposant terrasses en terre cuite. Avec l'accès de Via Battisti est, immergé dans son parc, la Villa Braccio du XIXe siècle, bien visible de Piazza Vittorio Veneto et puis en via Sosso, avec un grand parc et de beaux jardins pertinenziali est la maison "Massa" ex Calleri où, immergé dans le parc est également un hébergement. Enfin dans via Santa Maria, il y a une villa Liberty.

• 
  Façade
• 
  Intérieur San Giuseppe
• 
  Pala Morgari
• 
  Pala, face à face

À la fin du 19ème siècle, grâce à deux legs d'argent des frères Pierre et Giovanni Sosso, pionniers de l'industrie du ciment, liés à la construction d'une église dans le quartier "Lavello", l'évêque a nommé l'ingénieur Alzona pour la conception de l'église. L'œuvre a commencé en 1910 et le 13 octobre 1912 l'église telle qu'elle apparaît aujourd'hui a été consacrée. La façade paramano est inachevée dans les trois roses et deux portails latéraux jamais réalisés. Le bâtiment est en style néo-gothique avec trois allées larges 21.00 m 25. L'abside semi-circulaire de la fermeture de la nef est construite en pierre cantonale et devait être provisoire puisqu'il était prévu de procéder à la réalisation du projet et d'amener ainsi l'allée à la longueur attendue de 40 mètres. L'intérieur est divisé par les six colonnes de poutre avec la capitale néo-byzantine. À l'intérieur est un intéressant Via Crucis en olographie originale de Luigi Morgari. Derrière l'autel se trouve un élégant triptyque en terre cuite de Giovanni Bonardi (2004). Les allées latérales sont fermées par des autels en béton sur lesquels sont placées des statues de Saint Joseph et les Madone. Deux tableaux intéressants sur la contre-façade en correspondance avec les autels latéraux jamais ouverts, l'un dans un beau cadre en bois, est de Luigi Morgari et représente le Trinité avec les saints Pierre et Jean. L'autre, beaucoup plus vieux et plus intéressant, représente la Trinité dans le registre supérieur, la famille du Baptiste qui va visiter celle de Jésus dans le registre moyen et les saints dans le registre inférieur.

La seule place du "Lavello" ouverte vers l'ancien État Casale-Asti est dominée par la construction de l'ancienne gare et au centre présente le monument de 1913 dédié au major en chef des alpinistes Beniamino Ferraris, médaille de bronze à la valeur militaire, tombé dans le pays de Libye: l'œuvre est par le sculpteur Guido Capra.
Sur la façade de la Banca del Piemonte, une plaque rappelle le partisan Alfredo Piacibello, médaille d'or à la valeur militaire qui a été abattu ici après la capture a eu lieu à Castagnone di Pontestura.

Le puits a une valeur historique puisqu'il représente le noyau original autour duquel s'est développé le "lavello".

• 
  S.S. L'église. Cosma et Damiano
• 
  Le nœud de Salomon gravé sur la pierre cantonale
• 
  Façade particulière

La première citation de l'Église remonte à 1118. En 1590, il versa tellement dans des conditions de ruine qu'il fallut le reconstruire au XVIIe siècle. Le bâtiment est dédié aux saints médecins Cosma et Damiano dont la paroisse d'Ozzano conserve les reliques. En 1670, Mgr Miroglio crée une compagnie sous le titre de Saints Cosmas et Damian qui administre l'église jusqu'au début du XVIIIe siècle. La communauté d'Ozzana reconstruira de nouveau sa ruine au milieu des 700 ans. Une dernière réédition, avec l'utilisation de matériaux anciens, a eu lieu en 1952. La petite église est le lieu d'arrivée du pèlerinage annuel du 1er mai. La façade est une cabane avec un clocher à voile, il ya extérieurement des décorations calcaires avec des références romanes. A l'intérieur des restes de colonnes et des chapiteaux rustiques, d'un côté de l'autel est écrit "Votum 1762 pro sanitate fratris" liée à une guérison. Photo intéressante représentant les deux saints propriétaires dans le culte de la Vierge datant du 17ème siècle.

Passé la ligne de chemin de fer, en large Artisanat sont les murs de l'atelier du moulin à ciment Portland de Bergame italienne (1920) juste au-delà est l'imposante structure constituée par six fours verticaux de béton brique de la chaux et cimenterie Milanese et Azzi. Continuer le long de la vallée du Fontanola rio est l'entrée de la galerie "Laurenta", 2721 mètres de long et certainement la mine la plus importante de la ferme (1901). Monter Via Fontanola à nouveau, sur la droite sont les "restes" de l'usine Union Cementi Marchino qui occupe le site où le four des frères Sosso (1887), nous remarquons les trois fours verticaux du béton.
Poursuivant le long de la route vers la droite, il y a les bâtiments dégradés faits comme une maison pour les travailleurs Bergamo quand en 1921 il y avait cinq mois de grève par des cavaries locales. Un peu plus loin du côté opposé se trouve le Pozzone Cavallera, un puits de 4,00 mètres de profondeur 101 mètres utilisé pour descendre vers les tunnels d'extraction de chaux. Le bâtiment est d'une grande valeur extérieure grâce également à l'effet du bicromy donné par la structure en béton avec écouvillonnage en brique. Le puits a été construit en 1909 et est resté actif jusqu'en 1936.
Sur la gauche, un bâtiment rural intègre l'accès à la galerie "Verro" de 1898. Dans le paysage vallonné, il y a des pilons de la teleferica, des puits d'aération et d'autres artefacts mineurs qui racontent l'histoire de la première industrialisation du territoire. Les bénévoles de l'Association culturelle Oper organiser des visites guidées sur les sites de l'archéologie industrielle dans la région de Fontanola.

MiCeM est un musée qui raconte, dans une zone d'exposition d'environ 250 m2 une histoire qui commence de loin, depuis des millions d'années, les mouvements de la terre ont décrété que dans cette petite partie du territoire de Monferrato casalese formait un calcaire de marnosa qui, cuit dans des fours, donne naissance à la chaux et au ciment. Le musée raconte comment les hommes d'ingéniosité et de science, les entrepreneurs cimentiers ont été en mesure de manipuler cette pierre au fil du temps, inventant des techniques de plus en plus sophistiquées d'extraction, de cuisson, de broyage, de production de matériaux plus avancés et complexes.

Le MiCeM raconte comment l'homme paysan travaillait à la surface, a décidé de descendre dans les entrailles de la terre pour devenir un mineur, faisant face à des travaux injustes et risquant souvent sa vie pour le ciment, matériel utile pour la construction de la nouvelle nation.

Le musée s'ouvre ensuite sur le territoire dans ce qui peut être défini comme la "valle dei Templi" de l'archéologie industrielle cimentiera, vallée de Fontanola, un lieu unique pour la découverte et la connaissance de cette époée. En marchant, immergés dans le paysage des collines, vous pourrez découvrir des vestiges d'architectures monumentales, de cheminées, d'entrées de galeries et de traces d'activité industrielle du passé.

Habitants enregistrés^[6]

Depuis 2017^[7] Ozzano Monferrato tient le drapeau orange^[8] de l'Italien Touring Club, certification d'excellence tourisme-environnement.

L'arrêt d'Ozzano Monferrato est situé le long de la voie ferrée Castagnole-Asti-Mortara, dont le trafic a été suspendu depuis 2012.