Monastero Bormida: o que ver, história e percursos

Na primeira partição é representado o Blason de Della Rovere.

O gonfalone é um grupo de cortinas de amarelo e verde.

O rio rasteja até alguns metros da torre sul do castelo, demonstrando que o edifício não nasce para fins de defesa, mas como uma abadia. Originalmente mosteiro foi composto da torre do sino, a igreja (duas colunas com capitais românicas ainda são vistas como uma fonte em um dos pátios) e por um corpo de fábrica correspondente mais ou menos ao perímetro interno atual do pátio, onde você pode ver pequenas janelas medievais todos os sextos, prováveis pontos de luz das células monásticas. A primeira intervenção importante da qual é conhecida remonta aos anos 1394-1405, quando o Marquês Antonio e Galeotto Del Carretto reivindicam despesas substanciais para fortalecer o país. Presume-se que nessa ocasião foi realizada a transformação mais profunda do edifício, mudando substancialmente sua forma.

O resultado atual só é alcançado após a remodelação barroca e renascentista, não tanto para ser oprimido nos personagens fundamentais da linha do final do século III conferida por Del Carretto. O edifício está atualmente localizado na praça inferior da aldeia, a que você pode acessar escalando para uma ponte elevada característica (o Puntet), através de uma das portas de entrada da parede antiga; o quadrado ainda mantém em parte o antigo pavimento de pedra do rio. A fachada oriental consiste em uma série de estruturas coordenadas construídas em diferentes períodos, entre os quais está uma loggia renascentista com dois arcos com colunas de pedra central.

O lado oeste, no quadrado da torre, apresenta uma fina parede de tijolo cheia de friso geométrico gravado para baixo. A fachada principal revela uma reforma completa do século XVII, embelezada pela imposição de lisenos barrocos. Daqui, através de um pórtico grande com abóbada para cruzeiro (à direita você ainda pode ver o arco gótico que constituiu a entrada original), penetra no pátio interno do edifício, dominado pela escadaria dupla que, à esquerda para aqueles que entram, leva ao complexo de terraços do primeiro andar, onde várias portas de entrada se abrem, incluindo uma, murada, certamente século XIV.

O interior — que pode ser visitado no verão por ocasião do festival Castelli Aperti — é uma sucessão de grandes quartos com pisos em mosaico e tetos com vela e cruzeiro, dos quais alguns afrescos com motivos florais e geométricos ou com figuras femininas, às vezes mitológicos. O segundo andar é acessível através de duas escadas diferentes: uma rampa dupla principal, que leva ao apartamento, hoje casa privada na parte sul; o outro, secundário, que a partir de um ângulo do terraço no primeiro andar leva para as torres e para o sótão do bloco norte. Os subterrâneos, acessíveis por várias entradas diretamente abertas no pátio interno, são caracterizados pela fusão de diferentes elementos arquitetônicos, entre os quais, contudo, ressurgir os pavimentos e tectos de cruzeiro do final do século XIV. De particular importância no complexo arquitetônico é a torre. Até nós, em boas condições, no entanto, arriscou-se no final do século XVIII demolição porque precisa de trabalho de restauração profunda. 27 metros de altura, apresenta em todos os lados quatro ordens com frisos e arcos pendurados, em tijolo os dois inferiores e em pedra os superiores. Lá em cima há duas ordens de janelas com um arco redondo, das quais as mais baixas em cones bicoloridos.

Através do beco característico chamado Droc - onde houve uma das portas urbiais e onde você ainda vê acesso a uma fornalha antiga - você chegará em um momento a ponte românica sobre Bormida, que representa uma das obras mais interessantes da engenharia civil medieval do vale e encontrar o seu correspondente, no que de Spigno, na ponte análoga da Abadia de San Quintino. Ambos foram construídos pelos monges beneditinos: Estas são estruturas poderosas na parte de trás do burro, superados por capelas que eram antigos lugares de guarda graças ao qual os religiosos garantiram o controle comercial completo da terra estendida entre Langa e o mar.

O de monastery, em particular, era a única ponte que poderia ser transitada durante todo o ano do vale mais baixo: Acqui foi sem vista e Vesime tinha as ruínas de uma antiga ponte romana, nunca reconstruída estávelmente depois de ter sido destruída por um cheio. No monastery duas rotas muito importantes convergiram: o que de Acqui conduziu ao mar e o militar que escalaram a Roccaverano e, desde o cume, permitiu o controle dos dois vales Bormida, com o sistema de torres de Venre, Roccaverano, San Giorgio, Olmo Gentile, Serole, Torre Uzzone, Santa Giulia e Carretto. Assim, tanto as bochechas ou a ponte do monastery foram usadas, em cujo topo era necessário pagar uma taxa à guarda a fim de ser capaz passar lá (ainda hoje é difundido o ditado "eu nem sequer tenho um centavo para passar Bormida").

O monumento velho, depois de oitocentos anos, ainda resiste, com os quatro grandes arcos de pedra perfeitamente quadrados e blocos triangulares na correspondência dos pilares, estudou especificamente para "cortar" água e evitar barras desnecessárias em caso de cheio. Augustus Monti, originalmente do país e enterrado lá, recorda as grandes inundações do século XIX, que varreu os parapeitos, mas não afetou a estrutura "< qualquer outra ponte rio acima e vale Bormida grande eles como eram palancole, mas isso está sempre lá, intacto ao longo dos séculos, porque os frades desligaram o limão com o ovo claro;

O dilúvio desastroso de 1994 ameaçava seriamente a estaticidade da construção: a água e a madeira massada pela corrente destruíram os parapeitos e a capela histórica, descartou o asfalto, reduziu a ponte à pequena figura dos arcos. Mas o pior não aconteceu e o do monastery, embora necessitado de restaurações importantes, é uma das poucas pontes que foram feitas transitáveis ao tráfego após alguns dias do fechamento.

A cidade velha de Monastero preservou em parte uma marca antiga, com algumas casas de pedra e algum portal medieval tardio; descendo abaixo via Piave, ao longo dos jardins que revestem a margem de Bormida, você pode ver alguns restos das muralhas da cidade e também o que resta do canal que alimentou o moinho (casa de Monti) e da usina hidrelétrica então transformado em um moinho giratório.

A igreja paroquial dedicada a Santa Giulia é, em vez disso, construção do século XVIII — os dois corredores laterais ea fachada são no entanto do início do século XX — já neoclássica estrutura e ainda barroca decoração. Os quatro evangelistas, o Mistério da Eucaristia e os Ovals com a obra dos Santos do workshop Alexandrian de Rodolfo Gambini; mais interessantes algumas pinturas, incluindo uma Madonna do Rosário com São Jerônimo e São Carlos, provavelmente de Orsola Maddalena Caccia (contrafachada à direita), o Martírio de São Sebastião, o Trânsito de São José, le Almas purgatórias e uma estátua do século XVI de Madonna do Rosário, em madeira pintada. A grande pintura do século XVIII atrás do altar retrata oSuposição com Santa Júlia e São Pedro. Curiosa, no final da nave esquerda, é a reprodução em tela estucada da gruta de Lourdes. As seis grandes janelas contêm representações das igrejas rurais da cidade, com imagens dos santos titulares, presente do pároco Dom Pietro Oliveri.

Das seis igrejas, além da Anunciação, antiga oratória dos Battuti na Piazza Roma agora destruída, todos os outros edifícios ainda são visíveis e alguns preservam alguns elementos arquitetônicos de valor. É o caso, por exemplo, do pieve de San Desiderio, uma jóia da arquitetura barroca do primeiro século XVIII, construída no local de um edifício milenar destruído ao longo dos séculos, onde de acordo com a tradição St. Guido d'Acqui foi batizado; ou da simples igreja do século oito-século de Nossa Senhora Assunta, uma vez chamada de "de Perticale", que serviu como um ponto de chegada de uma série de capelas monumentais da Via Crusstra Os outros edifícios de culto, correspondentes às mesmas regiões do território municipal, levam os títulos de San Rocco construído no século XVII para a epidemia fraudada de peste), a Madonna delle Grazie ou Sessania (construída pelos veteranos da Grande Guerra) e Santa Libera, de origem remota do século XV depois refeito nos últimos tempos, para dominar uma estrada histórica que liga com Denice.

Habitantes cadastrados^[5]

Segundo dados do ISTAT em 1 de janeiro de 2017, a população estrangeira residente era de 75 pessoas. O detalhe dos países de origem ordenados pelo número de residentes^[6].

• Roménia 24
• República da Macedónia 21
• Marrocos 11
• Bulgária 4
• Sri Lanka 4
• Países Baixos 3
• Bélgica 2
• Bielorrússia 1
• Brasil 1
• Letónia 1
• Senegal 1
• Eslováquia 1
• Tunísia 1

A praça medieval em frente ao castelo é a cena do Sagra del Polentene que acontece todos os anos, cujas origens remontam a 500 anos atrás, mais precisamente a 1573. Naquela época, a população local, na sua maioria camponesa, vivia entre privações contínuas e, ao mesmo tempo em que trabalhava muito duro, muitas vezes não tinha nada a ver com isso. Anualmente passaram de Monastero Bormida, para o fim do Carnaval eo início da Quaresma, bastante numerosos grupos de trabalhadores de cobre chamado "magnin", vindo do alto Savoy. Eles ganharam o que viver construindo ou reparando os chamados "caudrins", um par de cobre muito usado em nossas campanhas até alguns anos atrás. O ano de 1573 foi tremendo para o frio no inverno e a grande abundância de neve caindo (cerca de 1,35 m). Os caldeus, encontrados sem trabalho bloqueado pela neve passaram dias difíceis sujeitos a privação, até que o Senhor de Monastero Bormida, o Marquês Carretto, notícias disso veio.

Coloque imediatamente à sua disposição alguns sacos de farinha de trigo turca com bacalhau, ovos e cebolas. Como estes caldera tinha uma grande caldeira de cobre, eles começaram a remixar, bem na praça principal, uma grande polenta que, cozido com habilidade magistral, conseguiu alimentar todos os componentes de suas numerosas famílias, por mais de um mês. passado o inverno, a neve foi dissolvida e os caldeus, gratos, quando veio no dia da partida, deu ao Marquês della Rovere, seu benfeitor, a grande caldeira de cobre que eles usaram. Hoje os tempos mudaram, mas a festa, embora com alguma pequena variação, permaneceu sempre igual e é repetida todos os anos no segundo domingo de março. A grande polenta é servida, não mais acompanhada de bacalhau, mas por quintais de salsicha de porco e cebolas frittata, todos regados pelos rios de Barbera, um produto típico das colinas. Nesta ocasião nos becos da cidade velha, os ofícios antigos são recriados com cuidado filológico, executado pelos idosos do Mosteiro e países vizinhos, com ferramentas vintage. Na próxima segunda-feira, Polentino clássico baseado em polenta e javali selvagem.