Cuatro Provincias

El área norte de Apennines correspondiente al territorio de las "Cuartas provincias" se caracterizó por una historia geológica muy articulada que dio lugar a un paisaje geomorfológico bastante complejo, marcado por la presencia de varios dorsal que corren transversal o longitudinal en comparación con la dirección principal de la cordillera. Por lo tanto, los valles actuales son una estructura fundamental de comunicación entre hombres, orientando sus opciones de asentamiento. El núcleo de la zona se articula alrededor de los valles creados por las corrientes Curone, Staffora, Tidone, el río Trebbia y sus afluentes. Las comunicaciones entre estos valles se centraron en países donde el acceso era relativamente fácil, que se convirtieron en puntos nodales en el sistema de relaciones de las comunidades Vallive. El ejemplo más obvio es Brallo di Pregola, que marca el paso entre la cuenca Staffora y la cuenca Trebbia, pero también Stone Gavina ahora centro periférico de la zona, ha construido sus fortunas pasadas en las comunicaciones entre el Valle de Staffora y el Valle de Tidone. Más indirectamente, la muy buena fortuna de Varzi, el centro principal de la zona montañosa de Oltrepò pavese, se determinó por la presencia de una ruta comercial que a través del paso de Juvà comunicaba el Valle Po con la costa liguriana. El asentamiento humano se ha estructurado a lo largo de estas rutas, permitiendo así que los centros montañosos apoyen, a pesar del aislamiento causado por la particular conformación geomorfológica, un continuo intercambio económico y cultural con realidades distantes.^[3].

Desde el punto de vista económico, la presencia de estas pequeñas arterias comerciales permitió a los centros de montaña suministrar productos como la sal, la importación esencial de una economía autosuficiente. Culturalmente, la zona se constituye como un nudo fértil de relaciones entre el patrimonio cultural costero y Paduan, todo dentro de un sistema específico de relaciones entre el hombre y el ambiente típico de la zona montañosa del norte de Apeninos. Aislados de las zonas fuertes del espacio económico y cultural italiano, los centros de las "cuatro provincias" se han estructurado a partir de esos pocos y decisivos modos de comunicación que conectan territorios y hombres muy lejanos entre ellos como el llano y el mar, elaborando así una síntesis cultural original^[3].

El equlibrio entre aislamiento y comunicación que ha permitido durante siglos la supervivencia de estas comunidades montañosas, sin embargo, se ha inscrito con el advenimiento de la industrialización y la consiguiente transformación económica, social y cultural que ha provocado pérdidas poblacionales también muy intensas y con ellas la desaparición de importantes patrimonies de la cultura popular (aquí como en otros lugares de los Apeninos). Desde la década de 1930, toda la zona de Oltrepò pavese comenzó a prosperar en favor de las zonas más fuertes del espacio económico Lombard. En este contexto, la zona montañosa en cuestión, que también comenzó a perder población con cierto retraso en comparación con las zonas más septentrionales, se encontró en una situación particularmente crítica. El aspecto más preocupante fue la constancia de la despoblación con ritmos alarmantes, mayor del 1% anual, en cincuenta años. Varzi, el centro polarizador de estas montañas, también comenzó a perder habitantes del segundo período post-guerra y continuó hasta el siglo XXI, aunque con un ritmo ligeramente menor que los centros de montaña más pequeños.^[3].

Se observan las pirámides de edad de las cuatro provincias: la estructura se ve fuertemente contrarrestada por tasas de natalidad cercanas a cero y una serie de personas mayores cerca del 60% de la población total. En este contexto, el problema no es la pérdida del conocimiento popular, sino más bien el riesgo de que la cultura local no encuentre generaciones que lo mantengan vivo como un patrimonio viviente y funcional. Los intentos de explotar el territorio a través del turismo intensivo, especialmente los deportes, han tenido fuertes recaídas culturales: la alienación del territorio a grupos de personas culturalmente lejos de la zona en cuestión ha dado lugar al abandono de edificios tradicionales a favor de construcciones multifamiliares nuevas y estandarizadas y la pérdida de un patrimonio cultural que obviamente no puede ser defendido por quienes a esa cultura es estructuralmente extranjera^[3].

Muchos son los testimonios^[4] de la presencia de los litúrgicos desde la edad de piedra (pueblo anélico en Travo, valle de Trebbia piacentina) y en la Edad de Hierro (castillos, pueblo fortificado, de Guardamonte enAlessandrino)^[5].

La presencia de los romanos está bien documentada: muchos nombres, hallazgos arqueológicos (retornos de la ciudad de Libarna en el valle de Scrivia) y documentación histórica (Taula de comida Traiana del municipio de Velleia del siglo II dC). Según el historiador Polibio, en diciembre de 218 a.C., Hannibal infligió una fuerte derrota al cónsul romano Tito Sempronio Longo en la batalla de Trebbia. Algunos nombres del valle de Trebbia y el valle de Boreca, como Zerba parece ser rastreado desde el paso de las tropas de Hannibal.

Desde el siglo IV, bajo la creciente presión de las poblaciones bárbaras, se produjo una migración desde la costa de Ligur y la llanura hasta las zonas montañosas. Se formaron nuevos asentamientos sobre la base de una economía agropastoral.

Después de la caída de los Lombardos por Carlomagno, el Santo Imperio Romano reasignó posteriormente el territorio primero formando la Marca Obertenga y luego el Fiefes imperiales, con el objetivo de mantener un paso seguro hacia el mar, además del condado episcopal de Bobbio, él asignó estos territorios desde 1164, a las familias (en los primeros descendientes de la antigua ObertenghiComo: i Malaspina, los Fieschi, la Doria, el Pallavicino, el Landi y el Farnese) que dominaron estos fiefdoms durante siglos.

Napoleón abolió las disputas y el territorio se dividió entre la República Cisalpina y la República Liguriana. En 1815, el Congreso de Viena cedió ex feudos imperiales al Reino de Cerdeña y en 1861 estos territorios fueron anexados al Reino de Italia y divididos en las provincias de Piacenza, Pavía, Alessandria y Génova. La provincia de Pavia ocupó un territorio discreto de las cuatro provincias, habiendo incorporado también el distrito de Bobbio hasta 1923, luego cedido a la provincia de Piacenza. En 1970 las Regiones entraron en vigor bajo estatutos ordinarios de Emilia-Romagna, Lombardía, Piemonte y Liguria que limitaban sus fronteras con los provinciales.

Entre los elementos culturales comunes de estos valles, el más famoso es musical-coreutico. La forma de cantar coros, influenciado por el trallallero genovés, el repertorio de la música del píffer y el Bailes populares, precisamente llamado algunos Cuatro provincias, son testimonios valiosos de una antigua cultura milagrosamente sobrevivido hasta hoy. Estos territorios también incluyen algunos festivales populares y rituales calendario como calendimaggio, carnaval y fiestas de los santos patronos.

El par de músicos que tocan piff y accordion anima todas las fiestas, nunca bailan sin música en vivo. Con el fin de la civilización agrícola-Montanara, siguieron siendo los portadores de la tradición.

El repertorio musical es de cuerpo completo, antiguo, transmitido a través de los siglos. Incluye, más allá de las melodías de baile, canciones que marcan los momentos de la vida campesina: como cantamaggio, la Galicia grisa, el carlin de mayo, la Santa Cruz; el carnaval con la pobre mujer; salir para el borrador; matrimonio con Esposo (canción para acompañar a la novia desde su casa a la iglesia) y otras canciones "callejeras" como Sestrina para acompañar las procesiones en varias ocasiones.

Los pifferais más famosos recordados por el siglo XIX y XX fueron los "Draghino" de Suzzi, Lorenzo Bava "Piansereju" de Piancereto, Paolo Pelle "Brigiotto" de Bruggi, Carlo Agosti "Carlon" por Gregassi, Giacomo Sala "Jacmon" y Ernesto Sala di Cegni, Giovanni Agnelli "♪ Cana" de Costiere di Coli, Angelo Tagliani "Giolitti" de Colleri.^[6]

El par de acordeón de amortiguador lleva el nombre o más a menudo el apodo de sus componentes. Algunos de los activos son hoy:^[7]

• Bani (Ettore Losini) y David (Balletti)
• Gabriele Dametti y Franco (Guglielmetti)
• Stefanino (Faravelli) y Matteo Burrone
• Danilo Carniglia y Cesare Campanini
• Stefano (Valla) y Daniele (Scurati)
• Massimo (Perelli) y Giampaolo (Tambussi)

Grupos de reavivamiento popular como Baraban, La Ciapa Rusa, Tendachënt, Tre Martelli, los músicos del pequeño pueblo presentaron canciones de amortiguación en sus conciertos.

El instrumento de príncipe es el pífero de las Cuatro Provincias, un oboe popular generalmente en bosso o ébano, acompañado hoy por acordeón y hasta los años 30 por müsa (gaita típica de esta zona). El pífano se compone de tres partes: la bocchetta que es el disco de reposo de labios que lleva los ases (mühts); el Cannabis que tiene siete agujeros delanteros y una parte posterior para el dedo; el pabellón terminal (campanario) que lleva una pluma de cola gallo en un pequeño agujero que se utiliza para limpiar las cañas.

Los constructores y adaptadores de píferos son conocidos en el territorio de las cuatro provincias desde el siglo XIX, e incluyen Ferdinando Cogo en Cantalupo Ligure, Giovanni Stombellini "♪" en Ozzola, Niccolò Bacigalupo "♪" (1863-1937) en Cicagna; Los instrumentos musicales y herramientas semiacabados de este último, incluido el torno de pedal, se conservan en el Museo Etnográfico Ettore Guatelli de Ozzano Taro (PR). Hoy en día, los pífanos siguen siendo construidos por Ettore Losini, conocido como Bani, de Degara di bobbio y por Stefano Mantovani de Casanova Staffora.

Ocasionalmente, el müsa se vuelve a introducir junto al piffer y el acordeón en formaciones como Müsetta, Epinfrai, Lampetron, Menconic Sounders, Enerbia, Ballatoio.

Las danzas que animan a las fiestas pertenecen a bailes en pareja cerrada, bailes de grupo con figuras y bailes pantomimicos. Los más practicados son los bailes en par cerrado, incluyendo vals y mazurche el poc a saltos, realizados con pase saltado típico de las Cuatro Provincias, desafiando tanto para la velocidad del ritmo como para la coordinación indispensable entre los dos bailarines. El grupo baila con figuras presentes coreografía circular como en la llanura y a menudo en el alessandrin y en la monferrina, u otras coreografías a terceros, cuartetos o sed como en giga a dos, giga a cuatro, perigordino y presumiblemente en la bisagra hoy en desuso. La danza pantomimica con valencias teatrales es la pobre mujer, interpretada por parejas que imitan a una mujer y su marido que en un momento permanece en el suelo como muerto y luego se levantan al sonido de una nueva strofa musical.

En el norte de Italia las antiguas tradiciones coreanas persisten en algunas zonas además de las cuatro provincias. Estos son los Valles Occitan en Piemonte, la Val Resia en Friuli y el Apeninos Bolognese en Emilia.