Atlas du Monferrato
Communauté juive de Casale Monferrato
Histoires et lieux du territoire
Un regard de près
Communauté juive de Casale Monferrato : en bref
Le Communauté juive de Casale Monferrato est l'une des vingt et un communautés juives italiennes réunies dans l'UCEI.
Une petite communauté est définie et compte actuellement une dizaine de membres. La communauté est basée dans l'allée Solomon Olper 44. La présidente actuelle est Adriana Torre Ottolenghi.
Histoire
Les premières nouvelles sûres sur la présence des juifs dans la ville remontent aux années immédiatement après 1492, l'année de la diaspora espagnole. La communauté juive de...Explorer le chapitre
Les premières nouvelles sûres sur la présence des juifs dans la ville remontent aux années immédiatement après 1492, l'année de la diaspora espagnole.
La communauté juive de Casale Monferrato est d'abord développée sous le Paleologhi, puis sous le Gonzaga au 16ème siècle et a pratiqué comme une activité surtout commerciale, même à grande échelle.
En 1640, la famille Jonas devint le fournisseur officiel de blé de toute la ville.
En 1708, après la fin de la domination de Gonzaga, la communauté passa sous la Savoie, dont la politique de tolérance relative favorisait la présence juive dans la région, mais prédit l'établissement du ghetto en 1723.[1]
En 1761, selon le recensement général, résident dans 136 familles du ghetto, soit 673 personnes.
En 1848, avec le Statut Albertin, les Juifs de Casale Monferrato obtinrent l'émancipation ; dans la ville il y avait 850 Juifs. Plus tard, la communauté s'amincit parce que beaucoup préféraient s'installer dans des villes industrielles en expansion (surtout Turin et Milan).
Casale Monferrato (avec Turin Alessandria et Vercelli) l'un des quatre principaux centres de présence dans Piemonte, officiellement reconnu par la loi Falco qui en 1930 réorganisa les communautés juives italiennes.
Avant la Shoah, il y avait encore 112 membres et résidents dans la ville.
Dans les premières années de la Seconde Guerre mondiale, entre 1941 et 1943, Casale Monferrato était avec Acqui Terme l'une des deux municipalités d'Alexandrie désignée comme lieu de stage gratuit pour les juifs étrangers. Il y avait 7 personnes en tout, d'origine croate ou allemande, qui, les années précédentes, j'avais trouvé refuge en Italie, s'établissant à Gênes ou à Trieste.[2] Après le 8 septembre 1943, avec l'occupation allemande, le groupe de réfugiés quitta immédiatement le pays et se dispersa; ils échapperont presque tous à la capture et à la déportation.[3] Ils ont été arrêtés à Casale Monferrato et expulsés 19 membres de la communauté juive locale (ce nombre augmente considérablement s'ils considèrent également les femmes de ménage arrêtées dans d'autres endroits).[4] Un mémorial, par Antonio Recalcati, rappelle dans l'atrium de la synagogue locale les 59 juifs de Casale et les 4 de Moncalvo déportés et morts dans les camps d'extermination.[5]
Témoignages de la présence juive
Synagogue · Musée · Afficher les lumièresExplorer le chapitre
Synagogue
Le synagogue, du rite allemand, riche en meubles et inscriptions, est un exemple de baroque piémontais et est considéré comme l'un des plus beaux d'Italie.[6] Elle a été construite en 1595 et agrandie au XVIIIe siècle par suite de la croissance communautaire. En 1868, la synagogue fut élargie après l'émancipation, événement célébré par une inscription bilingue (juive-italienne) unique en son genre en Italie. Après une période de décadence, la synagogue fut entièrement restaurée en 1969 par la Surintendance des monuments de la Région. Piemonte, qui l'a déclaré monument national.
Musée
Situé à l'intérieur des bâtiments annexés à la Synagogue, et dans une partie du Matroneo, le musée conserve des pièces et documents historiques, y compris des éléments décoratifs des rouleaux de droit (Je vais être Et atarot). Des tissus précieux et intéressants, brodés à la main et finement décorés, sont également conservés.
Afficher les lumières
Dans l'endroit où se trouvait autrefois Mikveh (baignoire pour le bain de purification), et où l'ancien four du Un zizime, Depuis les années 2000, une exposition permanente des lumières de Chanukkah a été mise en place, unique en son genre. Il est possible d'admirer une riche exposition de Chanukkiot (les chandeliers à 9 bras typiques du Festival de Chanukkah), réinterprétée avec des matériaux et des formes variés, par de nombreux artistes italiens et internationaux. Le nom d'Emanuele Luzzati est frappant parmi les différentes œuvres.
Ghetto
Les frontières du ghetto, établies en 1723, sont encore parfaitement reconnaissables aujourd'hui, entre Via Balbo, Via Roma et Piazza San Francesco, avec des maisons avec cours communicantes et de nombreux passages internes. En via Alessandria, vous pouvez voir le crochet, utilisé pour la fermeture du ghetto, et l'image de Notre-Dame, placé dans le côté chrétien sur la frontière avec le quartier juif.
Cimetière
Le vieux cimetière, situé dans la via Negri, en service jusqu'en 1932 puis abandonné, conserve de vieilles pierres tombales.
Le nouveau cimetière, toujours en usage, avec accès à l'intersection entre via Negri et via le cardinal Massaia, se caractérise par la présence de plusieurs tombes monumentales.
Rabbins en chef
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- Samuel Salomon Olper (1855 - 1859)
- Flamino Servi (1872 - 1904)
- Aldo Lattes (1904 - 1909)
- Giuseppe Levi (1910 - 1917)
- Carlo Cesare Rocca (1917 - 1926)
- Ezechiele Segre (1926 - 1941)
- Raffaello Lattes (1942 - 1945)
Remarques
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- ^ La famille juive, en haut qqcasale.e-brei.net.
- ^ Juifs étrangers internés dans Piemonte.
- ^ Samuele Litter, arrêté dans la région de Gênes, est le seul d'entre eux à figurer sur les listes des déportés et des victimes d'Auschwitz. Bibliothèque numérique du CDEC.
- ^ Bibliothèque numérique du CDEC.
- ^ Atrium de la Shoah et mémoire.
- ^ Annie Sacerdoti, Guide de l'Italie juive, Marietti, Gênes 1986.
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